刑法雖然是強制性的手段，但它是建立在道德基礎上的，所以在實行法制的時候，千萬不能忘記刑法內包含的寬恕原則。圣明的君王在不得已時才使用刑法，目的是為了輔佐道德禮制的建設，并不單純是為了懲治人。在當代社會，法制建設與道德建設是齊抓共建的事情，目的是為了更好地維護社會秩序，給廣大人民創造安居樂業的環境。"小功不賞，則大功不立；小怨不赦，則大怨必生。賞不服人，罰不甘心者叛；賞及無功，罰及無過者酷。"這里講的是賞罰的原則和道理。賞罰，歷來是統御者非常重視的問題，在政治、經濟、軍事、科技、教育等社會各個領域，只要有人存在，只要有領導者與被領導者之分，就要把賞罰作為一種手段利用起來，否則，國家民眾將成為一盤散沙，軍隊將成為烏合之眾。但賞和罰作為統御術的兩個方面，都有一定的尺度，不能亂賞亂罰，要堅持賞罰分明的原則。南唐大將劉仁瞻以"法令嚴肅"怒斬親生子著稱于世，他的兒子劉崇諫在守壽州(今安徽壽縣)的危急時刻，對戰局悲觀失望，暗中與敵聯絡，圖謀出降。劉仁瞻得知后，立即集合隊伍，下令腰斬劉崇諫。劉崇諫被處決后，將士們熱淚盈眶，決心誓死保衛壽州，最終取得了勝利。同樣，獎賞一人使萬眾高興也不乏其利。張思德是中央警衛團的一名普通戰士，1944年9月15日，在陜北安塞縣山中燒炭，因炭窯崩塌而犧牲。他沒有赫赫戰功，也沒有身居要職，只是一個普普通通的小人物，但他一生多次服從革命需要，是一位忠實服務于人民的共產黨員，他有功于人民解放事業。所以，毛澤東親自出席了他的追悼會，并在《為人民服務》的講話中，稱他是為人民利益而死的，他的死比泰山還要重。高度贊揚了張思德為人民服務的精神，激勵起千千萬萬的中華優秀兒女，為了祖國和人民，告別親人和家鄉，義無反顧地走向殺敵的疆場。