企業取勝，惟在“道、天、地、將、法” 
《廣州民營經濟研究》：您曾說治理一個企業就像治理一個國家一樣，請問如何理解這一觀點？
楊天林：
《孫子兵法》講，一個國家要取得戰爭勝利，須具備五個要素，“一曰道、二日天、三日地、四日將、五曰法”。我們想一下，這個“道”和我們現在企業的文化是不是一樣呢？而天地呢，實際上反映了我們企業生存發展的環境。接下來講，你道有了天地也有了，但沒有優良的將領，或者沒有優秀的管理者行不行？這就是我們所說的選人、用人、育人之標準。最后一個“法”，其實就是一種制度，企業（尤其是民營企業）發展到一定階段，你必須要實施制度化、規范化管理。《孫子兵法》說，治眾如治寡，分數是也。就是說，管理人多和管理少是一樣，關鍵是分而制之，這些理論都可以用到我們的企業。
優秀企業家一定是有哲學思想的人
《廣州民營經濟研究》：《孫子兵法》有很多關于國君的論述，作為一個優秀的企業家如何成為企業的精神領袖呢？
楊天林：
《孫子兵法》講“道者，令民與上同意也”，就是說讓我們的老板和我們的員工觀念必須統一。毛主席說了一句話“軍民團結如一人，試看天下誰能敵”。如果我們企業的出發點、我們的理念、我們的上級和下級在觀念上達不成統一，那么這個企業是非常危險的。現在人們發現，做一個優秀的企業家一定是一個有哲學思想的人，用思想來指導他成功。
另外，《孫子兵法》講“令素行以教其民”，什么意思？就是一個企業出問題的時候，我們就想應急措施去處理它，但是他們沒有想過，我們平時把這些員工培訓好，平時把這些員工的習慣養好，這樣就不會出問題。如果我們用一種標準化的高度統一的方式，讓我們的員工動作一致、動機一致、效果一致，把企業追求的東西形成一種標準，最后演變成一種習慣，然后把習慣上升成一種文化，那么這個企業一定能夠長遠發展。這些都是《孫子兵法》給我們的管理啟迪。
此外，《孫子兵法》講“以智克力”。就是說我們要用智慧去戰勝這種武力的東西，在我們現在知識爆炸的年代，這個就太重要了。所以《孫子兵法》經常講，勝于易勝，所謂的易勝就是說，我們企業要做成一件事情也要考慮成本，既要達到目標也要付出最小的代價，這恰恰和我們企業以最小投入賺取最多利潤不謀而合。
將領應具備“智、信、仁、勇、嚴”五條件
《廣州民營經濟研究》：一個企業更多的是職業經理人，請問如何成為優秀的職業經理人呢？
楊天林：
《孫子兵法》說“將者，智信仁勇嚴也”。這五個字已對我們如何成為一名優秀的管理者勾畫得非常清晰。
什么叫智，我們可以理解叫智慧，也可以叫知識，你作為一個管理者必要的智慧和知識不具備肯定是不行的。另外信是非常重要，中國人講，人而無信，不知其可也，人無信不立，就是中國特別注重這個信用，人立起來是靠信用，有人說：一個人失去了金錢，他只失去了一部分；失去了地位，他也只是失去了一部分；但是，一個人失去了信用，他就失去了一切。因此，作為一個職業經理來講，這個信用是一定要講的。這個仁字，論語講“仁者愛人”，就是你去關愛他人。
論語還講“己所不欲、勿施于人。”就是說你不喜歡的東西你也不強加于人家，我們茌這里想一想，你作為一個管理者，你不喜歡的東西，你強加給你下屬沒有，再說通俗點，你換位思考沒有。比如說你是經理，你的收入很高，但是你的員工收入很低，這個時候你考慮過沒有，你扣了他的錢，他可能這個月生活就難以為繼，如果你換一個位置就會想到，員工多么看重這筆錢，這個時候你就想到，關心體諒員工多么的重要。第四個是“勇”，為什么要勇，兵法云“兩軍相遇，狹路相逢，勇者勝”那是在搏命的。
我們管理也要這個勇氣。因為企業會遇到問題，遇到問題、遇到困難的時候你敢不敢去擔當，敢不敢面對？如果你遇到問題把責任推給下屬，把麻煩推給上司，這樣的領導，領導喜不喜歡，肯定不喜歡，我們一定要提得起，放得下，敢于擔當。最后還有一個字“嚴”，我們既要關愛員工，也一定要嚴格執行制度，所以我們講，有情的管理、無情的制度，這是一個辯證的結合。因此，個作為一個優秀的職業經理人講，有必要從這五個字上去不斷的修煉自己，如果這五個方面修煉夠了，我認為他也就足夠了。