湖州有位孫邵先生，與寫【了凡四訓】的袁了凡先生感情很好。袁先生曾經將【感應篇】、【功過格】等勸善的書相贈。孫邵先生因而日日以善行自勉，可以說做到兢兢業業，不敢違背準繩的地步。
當他年紀四十多歲之時，當年辛辛苦苦參加拔貢考試而得到的縣令職位，竟然因為不小心忤逆長官的意思，而落職回家，家境不再富裕。
有一天，自覺一生謹慎言行，從未作奸犯科，造作罪惡，居然還會落到如此平凡的地步，天理還有什么值得倚仗的地方呢？因此在憤恨不滿的心境下，寫了一首詩粘在城隍廟的柱子上，抒發心中的抑郁。
詩曰：
寡過多年不記功，老天何苦令予窮？
有談報應津津者，此后聽如過耳風。
過了幾天，竟生病了。在病中昏憒時，夢見二位士卒來引他去見冥官，冥官對他說：
“你前生并未種福田，此生理本貧困。目前你所得到的福份，已是上天的厚賜，祖德的轉移。何能埋怨呢？”
接著命旁邊的官吏取來簿冊給孫紹看。孫紹看了之后，發現生平所做的善惡諸事，纖毫未漏地記載其中。方知目前所享有的福份，都是本來沒有而轉增的。所有的順適之境，都是原本危殆轉賜平安的。
至此，方才相信報應一點也不差謬。冥官又告諭他說：
“砥礪自己的行為要做到善行周廣的境地；做人要想到比自己命運更苦的人還很多。以后你要更加力行善德，不要懈怠，皈依佛門，聽經聞法。千萬不可以隨便妄加猜測，認為神明不公，佛天不慈。否則必會招來天譴。”
說完用手一揮，孫邵先生就醒過來了。從此加倍修持自省，子孫果然富貴不絕，自己也活到八十多歲，親見二個兒子當了大官。
一般學佛之人若是對因果之理誠信不移，則心中自可一片皓白、清明，對力行善德之事自然不會產生懷疑，而且會盡一切力去布施；清凈一切心去忍辱、包容；去愛護、寬恕怨仇之眾。不會在受到厄運之時，心生懷疑，自萌退心。
如此經過一段長時間的積累善行，忍辱受屈之后，當然可以如同弓箭拉滿了，就射出穿楊之箭一般，感得發福消災之應。因此有的人在學佛行德之后心地開闊了，怨心消融了。有的人人際關系和悅起來了，六親眷屬轉過來護持、贊嘆他了。原本不順的事業；貧蹇的財運通順、富裕起來了。以前動輒得咎，荊天棘地的法緣也興盛起來。甚至原本多病的身體，竟在不知不覺間變的健康，強壯起來了。
這都是堅持金剛之智以長期行善、弘法的必然感應。如同走過冬寒的酷苦之后，自然重現春暖的生機。此等同修，內心對佛法，對恩師，對道場，無不生起說不出的感恩與喜悅，誓愿生生世世不離恩師；不離佛法；不離道常
反之，少部份的行者，由于宿福不厚，對因果之理未能深信，因此，一論行善總是慳吝不舍，無法盡力。每每扣除一切生活的開銷后，才略微施布一些。深恐一布施出去，就吃虧貧窮，生活無寄了。所以雖然來往道場數十年，總計所施的功德，所行的善行，皆是食用之余，實在區區可數。不只無法招福，連個人的宿業也無法消除。因此修行數年，了無感應，轉而怨恨神仙、佛菩薩不慈悲，懷疑天理并非昭彰，念念怨天罟地，再造無邊的口業。一屆大業來臨，自然又是天瘠地貧，一身無托。可知：千劫的輪回與無邊的貧困肇生于一念的懷疑。
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