死刑犯向佛，臨刑出現奇跡！行刑人無法開槍！ 中國時報記者簡東源花蓮報導（1996/04/26） 教誨師分享學佛經驗，玄得很！《慈航》雜志社長楊國男廿五日（當是1996年4月25日——看雪客注）前往花蓮看守所，與被羈押的當事人分享學佛經驗。在他全省教誨經驗中，八年前，一位死刑犯臨刑前三天一心念佛，臨刑時，行刑人動用六支手槍、十八發子彈，竟彈彈「虛發」，現任高雄監獄典獄長吳賢藏是見證者。 一年到頭在全省各監所擔任榮譽教誨師的楊國男，斥資出版《慈航》雜志，對重刑犯、死刑犯的教誨、輔導，不遺余力，多次獲法務部表揚為榮譽教誨師。 廿五日楊國男前往花蓮看守所輔導羈押在所內的被告，楊國男提出，「觀身不凈、觀受是苦、觀心無常、觀法無法」的四念處觀念，希望這些被告時時護持，處處觀照。 楊國男在十四年的巡回輔導中，有許多「感應」的故事，其中最引人稱奇的是，八年前，在高雄看守所內，一名未實際參加搶劫的死刑犯，在獲知臨刑前三天，楊國男入所輔導捐贈器官。當時，楊國男將一串佛珠送給該名死刑犯，并教導他念佛，持地藏經中滅定業真言。南無地藏王菩薩滅定業真言：『嗡缽羅末鄰陀寧娑婆訶』（ong bo la mo ling tuo ning suo po he） 這名死刑犯知大限已屆，利用人生最后二、三天時間，一心念佛號，誦持地藏經中滅定業真言。在臨刑當日清晨，該名死刑犯走進刑場后，管理員開槍射擊，竟然子彈無法擊發；再取另一把手槍，子彈還是打不出去；離奇的是，對空鳴槍又碰碰碰的射出子彈，再朝該名死刑犯射擊時，又無法擊發。管理員總共拿了六把手槍，對空鳴槍十八發子彈，就是打不中死刑犯?，F場檢察官、看守所所長吳賢藏都急了。最后吳賢藏急電請教楊國男。楊國男請吳賢藏朝看守所內地藏王菩薩禮拜，說明國法已定刑無法變更。 在吳賢藏剛向地藏王菩薩禮拜后，子彈立即碰的一聲飛射而出，一槍斃命，當時在場者無不稱奇不解。 楊國男表示，許多事是無法解釋的，應是一心念佛持咒的感應。 （上文轉自https://club.chinaren.com/bbs/index.jsp?boardid=29&hotmsgid=78369815） 附錄一：地藏王菩薩滅定業真言功德簡介　　這是滅定業的咒。此咒是地藏王菩薩所說，誠心誦讀此咒可以消滅一定要報應的罪業。在《地藏菩薩本愿經》誦讀本的經首或經后，一般都注有此真言。 “地藏滅定業真言”，在中國千年來受持者眾多，得到感應而消去業障或惡業，因而逢兇化吉者不可計數。且您不一定要與地藏王菩薩有緣，也可受持滅定業真言，對于居家生活，平安健康及明心見性都有幫助，正所謂真言者，諸佛之秘密總持是也。如果專心一致的持“地藏滅定業真言”就可以接通地藏菩薩的電波，接受他大愿力的能量，讓他幫你除去黑暗的業力，沉重的習氣，轉危為安，據古書記載有人因此助父生天、驅魔除患、大疫無憂、延年畢愿、轉夭為壽、免盜賊厄、重病除愈、勸發菩提 …… 今人的感應更是不勝枚舉。恭請常誦此真言及“南無大愿地藏王菩薩”圣號。 　　經中云佛有三不能：一者，不能滅定業；二者，不能度無緣；三者，不能盡眾生界。然又傳地藏菩薩滅定業真言，何也？欲明此理，須知何者為定業？《優婆塞戒經》曰：“何因緣故，名果報定？常作無悔故，專心作做，立誓愿故，作已歡喜故，是故是業得果報定。除是之外，悉名不定?！惫蕦W者懺悔往昔所犯罪業，定業可轉為不定業，因南閻浮提眾生，其性剛強，難調難伏，地藏菩薩以大悲愿故，遂設方便，而說滅定業真言，然學者若能至心懺悔，發心精進，則何業不能滅轉，何咒不能消業？或有不信，以此咒名稱為藏經所不載，遂為質疑，學者若加考證，使知此咒實為藏經中《陀羅尼集經》所載之地藏菩薩法身印咒，因其梵文有摧伏、散滅、粉碎一切罪業、罪障、惡業之決，故華文自古稱此咒為滅定業真言，此雖為地藏菩薩法身印咒之變稱，然此稱不失地藏菩薩本意，況流行于世能令學者發起信心，故后世大德亦不復改。 （上文轉自https://jingtiehan.blog.hexun.com/53667581_d.html） 附錄二：高僧大德關于滅定業真言的開示 （轉自https://tieba.baidu.com/f?kz=765622527） 　　問：佛不能滅定業，地藏菩薩胡為有滅定業真言耶？且既達本來罪福皆空，又何謂耶？　　答：業之與報，皆是自心現量。心空一切皆空，心假一切皆假，心中一切皆中。特凡夫不達能造所造，能受所受，當體三德秘藏；而以殷重倒心，作殷重惡業，必招殷重苦報，名為定業。彼心既定不可挽回，大覺亦不能即令消滅。故大慈悲巧設方便，令地藏大士說咒勸持，即是轉其定心漸使消滅也。是故菩薩功能，全是佛之功能；佛既不居，菩薩亦不居，究竟只在當人一念信受持咒之心耳；此正所謂既達本來罪福皆空之旨，原非撥無因果；以罪福因果當體即空，亦復即假即中；迷則滅與不滅俱非達本，達則滅與不滅總不礙空也。古人云：如何是本來空？業障是。如何是業障？本來空是。透此二語，便出野狐窠臼矣?！　∵M問：畢竟佛何不自說？所謂佛不能滅，尚有疑在。　　答：釋此須知三義：一、諸佛說法，必系四悉因緣。有聞佛說而歡喜生善滅惡入理者，佛即自說，如棱嚴尊勝諸咒皆滅定業也。有聞菩薩說而歡喜生善滅惡入理者，須菩薩說，如此咒及大悲等咒是也。二、罪不自滅，不他滅，不共滅，不無因滅。而有時唯說自滅，云心空業空。有時唯說他滅，云佛菩薩力。有時說須共滅，雙舉內因外緣。有時說無因滅，云非自非他。皆四悉因緣，否則便成四謗也。三、不能滅，約三藏跡佛。能滅指圓教因人，如華嚴云，初發心時已勝牟尼，亦其例也。知此三義，一切法無不通達。　　化持滅定業真言一世界數莊嚴地藏圣像疏。文云：　　釋迦佛謂定業不可救，所以寒造罪之心。地藏菩薩說滅定業真言，所以慰窮途之客。旭少習東魯，每謗西干。承觀音大士感觸攝受。后聞地藏本愿尊經，始發大心，誓空九界。今得與僧倫，染神乘戒，皆慈愿冥加，不可誣也。爰念娑婆弊惡，惑業苦三，如惡叉聚；無上醍醐，悉成毒藥。持律者唯事衣缽，作犯止持茫無所曉；習教者唯事口耳，禪那理觀瞀無所得；參宗者流入機境，播弄精魂，心佛真源毫無親證；凈土一門稍切時機，亦苦多成退托，未合不思議大乘。良由業重障深，濁智流轉。雖有圣者，末如何也。唯地藏慈尊悲深愿重，專愍剛強，尚能轉我當年殷厚邪心，使得正信出家；豈難轉大地眾生無知過犯，使歸真際乎。故于三寶前發心，欲造萬佛銅殿，中供大士，永鎮九華。爰受一食法，結百日壇，持滅定業真言五百萬。又化大心緇素或持十萬或百千萬，共成十萬萬，表三千大千世界數。以其總數，供大士像中，作盡未來廣化十方左券云。　　宗論卷一中，有續持回向偈，補總持疏，滅定業咒壇懺愿文，及其他愿文中附言持滅定業咒者，今悉闕略未錄。欲廣覽者，幸披尋焉。 （出處：弘一法師《地藏菩薩圣德大觀》答黃稚谷問，二則） 問：有人問佛學名詞一句，‘定業不可轉’。既然定業不可轉，又說學佛能消災免難添福添壽，何故？（寬湛） 答：業指造因而言，先由觸塵起惑，歷經作意，計度，實行，而后完成，五者連續而造因成就，謂之定業。因既成就，再希其變更，不可能也。如瓜有種種關系，內瓤結成種子，是種子即將來生瓜之業因，再欲使已成之種子，自由變更，亦不能也。此之謂定業不可轉！有其種因，遇‘緣’必定結果，此之謂因果不爽也！上所言者，亦只博地凡夫受此拘束。學佛者，亦是造業因耳，惟造者乃佛業因，當不斷造佛業因時，以前所造之凡夫業因，不遇‘緣’則無從結果，不過不失而已。然凡業如冰，佛因如日，久久即可將其融消，此又學佛有消災免難之理，兩不矛盾。豈不聞‘罪若起時將心懺，心若亡時罪亦亡’，又不聞心能造業，心能轉業之數語乎？ （出處：李炳南老居士《佛學問答類編》） 問：學佛法知道因果可以轉變，但是又說定業不可轉。請問何謂定業？為何定業不可轉？ 答：定業是堅固的執著，不是不能轉，是你決定不肯轉，那就沒有法子，佛也幫不上忙。這個東西是要你自己覺悟，你自己去轉，這才行！佛只能教給你方法，把這道理給你說明白、方法給你說明白，事是要你自己去做的。所以大乘教里面佛常講，佛不度眾生。眾生是誰度的？自己度的。自己覺悟，自己度自己，這是真的。那要是說佛度眾生，這是迷信，這不是真正的事實。 釋迦牟尼佛當年一生在世，為我們所示現的就是上課。我們現在叫上課，那時候叫講經說法?，F在說講經說法，人家說是這是宗教、這是迷信，那我們就說上課就好了，上課他就不迷信，他就能接受了。所以我們現在對外國，無論是宗教，或者是不信仰宗教介紹，我們都是講的上課、教學。釋迦牟尼佛辦各式各種的班，一生辦了三百多次，上課教學四十九年，這樣他聽起來也很歡喜、很容易接受，這是真的不是假的。 所以業一定要覺悟。定業就是比較上有嚴重的執著，我們一般人講不開竅、不覺悟，接觸到圣賢教誨不能相信，這一句話就是“這是迷信”，不相信這個，這就一點辦法都沒有。那我們想想我們自己，在沒有遇到善知識之前，也是這樣固執，什么樣人給我介紹佛法，我都不會接受，我都不相信，而且一定笑話他迷信。好意介紹，這回饋的是迷信，所以相當不容易！你要遇到真正有緣人。佛法講的是緣分，緣生之法。 　　（出處：凈空法師·答香港參學同修之四十三 2006/8/4） 附錄三：“滅定業真言”誦持須知 （轉自https://jingtiehan.blog.hexun.com/53667581_d.html） 　　誦持地藏菩薩滅定業真言之前，須先洗面，洗手漱口。然后上香、獻花、供水、供果。至誠懇切，念凈口、凈身、安土地真言各三遍，以凈三業，而正身心。 凈口業真言：　　唵、修利、修利、摩訶修利、修修利、娑婆訶。　?。ㄎ?、速辣速辣、麻哈速辣、速速辣、娑婆哈） 凈身業真言：　　唵、修多利、修多利、修摩利、修摩利、娑婆訶　?。ㄎ?、速大辣、速大辣、速麻辣、速麻辣、娑婆哈） 安土地真言：　　南無三滿多、沒馱南、唵、度嚕度嚕、地尾娑婆訶　?。悄┤蟆⒛复蠹{、嗡、度盧度盧、地尾娑婆哈） 地藏王菩薩滅定業真言　　南無大慈大悲，十輪拔苦，本尊地藏王菩薩。（三稱三拜，以后只念下文）。南無佛、南無法、南無僧、南無冥陽救苦地藏王菩薩?！　?ong bō là mò lín tuó níng suō pó hē 　　唵,　缽 啰 末 鄰 陀 寧, 梭婆哈 　　　　真言念若干遍（多少視功夫忙閑而定），然后念南無地藏王菩薩若干聲，再念以下各偈。 懺悔偈：　　往昔所造諸惡業，皆由無始貪嗔癡，從身語意之所生，一切我今皆懺悔。 三皈依：　　自皈依佛，當愿眾生，體解大道，發無上心。　　自皈依法，當愿眾生，深入經藏，智慧如海?！　∽责б郎斣副娚?，統理大眾，一切無礙。 回向偈：　　愿消三障諸煩惱，愿得智慧真明了，普愿罪障悉消除，世世常行菩薩道。 　　此咒實為藏經中《陀羅尼集經》所載之地藏菩薩法身印咒，因其梵文有摧伏、散滅、粉碎一切罪業、罪障、惡業之決，故華文自古稱此咒為滅定業真言，此雖為地藏菩薩法身印咒之變稱，然此稱不失地藏菩薩本意。宋蒙山甘露法師不動集，蒙山施食儀中，也有詳細記載。