“哦？”阿靜也逗趣說，“不知這鏡子老師將何以教我啊？”

“不管什么東西，只要放到鏡子前面，它是不是都能映出來？”阿瑋問。
　　“當然。”阿靜說。
　　“那么東西移開后，鏡子里還留有余影嗎？”阿瑋問。
　　“那怎么會呢？”阿靜說。
　　“這就是智慧啊！”阿瑋說，“這叫‘物來則應，過去不留。’請問老兄，你在生活中能做到‘事來則應，事過即忘’嗎？”
　　“不能”。阿靜說，“想不到這鏡子還真有點門道，還有嗎？”
“多的是”，阿瑋說，“比如孔孟先師或帝王將相來照鏡，你說鏡子會因為高興而加倍細心嗎？”
　　“不會。”阿靜答。
　　“如果乞丐、棄兒來照鏡，鏡子會因厭惡而應付了事嗎？”
　　“不會。”
　　“這就叫‘在圣不增，在凡不減。’又叫與圣人居而不喜，與凡夫居而不憂，你做得到嗎？”阿瑋問。
　　“做不到！還有嗎？”阿靜興沖沖地問。
　　“當甲物體正在照鏡子時，鏡子會一邊照甲，又一邊惦念乙嗎？”
　　“不會。”
　　“這叫把握當下，制心一處。你做得到嗎？”
“做不到！還有呢？”阿靜窮追。
　　“鏡子映現紅色物體時，其本身會不會也變成紅色？映現綠色時會不會本身也變成綠色？”
　　“不會。”
　　“鏡子本身雖不變色，卻仍能紅來現紅，綠來現綠，是不是？”
　　“是，這叫什么？”阿靜問。
　　“這叫‘隨緣不變，不變隨緣’，你做得到嗎？”
　　“做不到，還有嗎？”阿靜還不解渴。
　　“鏡子映人映物、映狗、映水、映火，而本身玻璃的本質卻始終不變，這叫做‘體不動，而用常顯。用常顯而體不變’。你明白嗎？”

“明白了，”阿靜感嘆地說，“想不到一面小小的鏡子，竟蘊含了這么多道理！真是物物皆可為師啊！這正是佛法里說的“大圓鏡智”！