生命成長(zhǎng)的過(guò)程中，有許多新奇的事物，激發(fā)了我們的興趣，引領(lǐng)我們做著各種各樣的探究。但是，我們?cè)谏钪谐３Ｈ鄙僖环N反觀(guān)自照，去探究一下自己。為什么呢？也許探究自己太難了。蘇子瞻有詩(shī)云：不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。俗語(yǔ)亦云：當(dāng)局者迷，旁觀(guān)者清。正以為如此，我們才更應(yīng)該多一些對(duì)自我的探究。

既難識(shí)廬山真面目，既然當(dāng)局者迷，那么為了探究自己，我們不妨走出此山此局，像佛教中所言：觀(guān)身無(wú)我，把自己與蕓蕓眾生等同。就以生命為例：我們都知道自己生命的可貴，它對(duì)于我們僅有一次。于是，我們對(duì)于自己的生命、親人、朋友的生命可謂關(guān)愛(ài)有加，百般呵護(hù)，惟恐對(duì)生命有所傷害。如果對(duì)于世間眾生萬(wàn)物，我們都能做如此之想，我們就會(huì)想到“勸君莫打枝頭鳥(niǎo)，子在巢中盼母歸”，我們就會(huì)愛(ài)惜物命，像走獸蟲(chóng)魚(yú)，花草樹(shù)木亦會(huì)讓我們愛(ài)惜，我們就會(huì)多一份悲憫情懷，長(zhǎng)一分包容之心和慈柔的愛(ài)意。觀(guān)身無(wú)我，萬(wàn)物皆為我身，我們就會(huì)多一份包容萬(wàn)物的寬廣胸襟。這樣，也就很容易走出自我的迷局，活出大我的風(fēng)采，豁達(dá)從容。

筆者以為，以上所言是探究自己的第一步。這第二步，我以為就是找對(duì)鏡子，完善自我。史書(shū)上說(shuō)，唐王李世民告子曰：以銅為鏡，可以正衣冠；以史為鏡，可以知興衰：以人為鏡，可以知得失。晨起振衣，對(duì)鏡自攬，先讓自己精神飽滿(mǎn)，衣冠整齊，蛻去低靡之氣。精神抖擻起床，該干啥干啥，則干啥都有勁，看啥也有趣。然后走如人群聽(tīng)聽(tīng)群眾說(shuō)咱啥。人多言眾，群言且聽(tīng)。莫怕眾說(shuō)紛紜，有則改之，無(wú)則加勉。該保留的保留，如逆耳忠言，或暖若綿帛的善言；該穿耳而過(guò)的就讓它穿耳而過(guò)。如說(shuō)人長(zhǎng)短的閑言碎語(yǔ)、不知輕重的造次之言，就讓它隨風(fēng)而逝，穿耳無(wú)痕吧。再讀讀圣賢典籍，以此比照自我。古圣賢達(dá)金玉良言，若明燈高懸，會(huì)照亮自己人生的航程。

當(dāng)然，探究自己還有第三步，第四步，乃至千步萬(wàn)步。但是，只要我們能多反觀(guān)，就會(huì)步步蓮花，讓自己日臻完美。以上是近不惑之年人生沉浮中的粗淺之見(jiàn)，自覺(jué)獲益匪淺。諸君不妨一試！