人容易看到更高的境界，也容易拿更高的境界批評別人和自己目前的境界。這種批評毫無意義，完全無助于自我或者別人的提高。在什么境界說什么話，要比滿口仁義道德，高舉旗幟四處攻擊好得多。
話說回來，我們愛過的所有人都是自己，恨過的所有人也都是自己，攻擊的所有的人更是自己。外面確實沒有別人，只有自己。
希望向更高的境界成長，首先得接受自己目前的境界。否則很容易直接墮落到更惡劣的境界。道家說，陰極生陽，陽極生陰，最高的境界和最惡劣的境界往往就像雙胞胎。所以在有著最偉大傳統智慧的國家，容易出現最惡劣的政治和人性。比如孝道，一種非常高的境界，但是現實中經常被利用為父母控制孩子虐待孩子的工具。真正的孝，是在徹底看清楚人生輪回之后，孩子心中體悟到真正的父母之愛而自愿做到的。再比如無條件的愛，是最高的，可是那些成為愛的炮灰的人，也以為自己在付出無條件的愛，其實他們付出的同時有著極大的期望——“我都這么做了，你能不能自動回報我一下?”倘若不可得，便怨氣沖天，無人敢近。
有時候我不知道某種最好的境界是怎么樣，就利用最惡劣的去反推。比如我搞不懂人與世界最佳的狀態，就去找最不好的狀態——極度在乎別人的言語，極度希望別人關注自己，于是得出最高境界：對別人無條件的關注。
心理學的妙處在于，把人從最低的境界帶到相對中間的境界，比如接受父母“沒有愛自己的能力”的現實，不談孝道；讓炮灰型付出者學會愛自己，不談無條件的愛。
投射的方法也很有效：相信并體驗到外面沒有別人，只有自己。當別人做了一件事，引起自己的痛苦時，我需要接受這是自己的境界，并審視這份痛苦是如何產生，又如何湮滅的。
比如有些人看到偶像居然拍艷照，非常憤怒。憤怒是怎么產生的呢，是偶像讓你產生的嗎，偶像應該為你的憤怒負責嗎?不！偶像沒能力讓粉絲憤怒，誰也沒有能力讓任何另一個人憤怒。首先，粉絲對偶像心存幻覺——“偶像應該完美，不應該拍艷照”。但當偶像的行為與幻覺不同時，粉絲就憤怒了。憤怒完全是因為事實和自己的幻覺不同。如果粉絲不制造幻覺，不給偶像貼標簽，誰能讓他們憤怒呢?
又比如老板罵我沒價值，我傷心極了。誰讓我傷心的呢?如果我非常自信，由衷地相信自己的價值，就是“內在的父母”完全信任“內在的小孩”，老板如何看待我，是老板自己的事，怎么會讓我傷心?我傷心，只是因為沒真的接受自己而已，他的否定恰好擊中了我的自卑。當我接受自己目前的狀態，傷心就會湮滅。
覺知一切情緒皆因自己而起，也只能由自己而滅，是我感受到對自己成長幫助最大的法門。
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