以下是我從網(wǎng)上關(guān)于完形治療的資料上摘錄的文字，很驚奇這門(mén)心理學(xué)如此契合修行的理論，而且表述得如此清晰。這也是我這一路走來(lái)修行經(jīng)驗(yàn)的精華。其實(shí)這些話換一種比較詩(shī)意的表達(dá)方式，就是：和有情人，做快樂(lè)事，別問(wèn)是劫是緣。 而阿瑪斯在鉆石途徑系列中說(shuō)過(guò)：“這些方法已經(jīng)被證明確實(shí)能有效地幫助人洞悉自己錯(cuò)誤人格的運(yùn)作。” 而事實(shí)上，完形治療被稱為禪宗治療，而創(chuàng)始者弗里茲.波爾斯是因?yàn)樵?jīng)跟隨日本禪師習(xí)禪一段時(shí)間，才發(fā)展出這樣的治療方法。 當(dāng)一個(gè)人透過(guò)完全的覺(jué)知、生機(jī)盎然的接觸而誠(chéng)實(shí)面對(duì)自己與存在的本質(zhì)時(shí)，成長(zhǎng)和改變會(huì)是自然且無(wú)可避免的結(jié)果。存在最本質(zhì)的矛盾之處在于，當(dāng)這個(gè)人面對(duì)并且完全地成為自己本然的樣子，而非試圖成為他不是的樣子時(shí)，改變自然發(fā)生。 唯有在案主放棄--至少是一段的時(shí)間，努力變成他想要的樣子，而代之以盡可能全然地經(jīng)歷到他本然的面貌時(shí)，改變才有可能發(fā)生。 我們?nèi)慷己荜P(guān)心要如何做改變，而大部分人的做法是擬定計(jì)劃，看他們想要做出哪些改變。［我應(yīng)該像這樣、像那樣］林林總總的。但實(shí)際的情況是，刻意改變的方式是絕絕對(duì)對(duì)不可能奏效的。只要一說(shuō)出［我想要改變］-訂出一個(gè)計(jì)劃，就已經(jīng)創(chuàng)造出一個(gè)阻礙你改變的反作用力了。改變是自行發(fā)生的。如果你深入現(xiàn)在的你，如果你接受現(xiàn)在本然的樣子的話，那么改變自動(dòng)會(huì)開(kāi)始產(chǎn)生,這正是改變的奇妙之處。