下午靜坐，突然想起前年冬天在高明寺打禪七的一件事。 　　一天晚間，禪堂開示。有僧問：愿力能轉業力否？德林大和尚開示：不能，唯有定力能轉業力。一時僧俗飲灌醍醐。 　　佛陀的教育認為，生命有六種存在形態（即所謂六道：天人，阿修羅，人，畜生，地獄，餓鬼）。由于業力（為容易了解起見，可姑且叫規律、命運、生命的慣性）的流轉，眾生時而為人，時而為畜生時而又為餓鬼，完全不能自主。這叫輪回——像輪子一樣轉來轉去，卻無可奈何。 　　在佛法禪宗看來，輪回不在我們死后的去處，而就在當下你的心念的流轉。一念善心，即為天道，一念貪心即為餓鬼道，一念嗔心即為阿修羅道…… 　　我們如何能停止輪回的流轉，或者我們如何能不受業力的推動而自己作主呢？ 　　培養自己的定力——心念的穩定的力量。 　　如何培養定力，先從專一開始。讓奔流不己，紛紜萬變的心先專一在一個目標上，使它逐漸安定下來。這一個目標是什么并不重要，比如專一于燭光，佛像，自己的呼吸，心中想像的月輪，日輪等。但最好有老師的指點，這樣能使學人更快找到與自己相應的專注目標，那樣效果會更快一些。這叫先做到“萬念歸一”。 　　大手印四瑜伽的第一步即是專一瑜伽。但是即是如此，也鮮有能達成專一的成果者。 　　時下學佛學禪學瑜伽者多如牛毛，但專一之功卻毫無基礎。 　　心念不能專一就不可能有力量。沒有力量就無從談轉化。不論是轉化生理的疾病，或性格習慣，或是命運，甚至是去同化、說服、影響、感染他人，都需要我們有強大的精神力量。而我們平時的心念是分散、混亂的。 　　現代人的心理脆弱，缺乏責任感，易變浮躁等都是由于我們的心態穩定力——定力不夠的表現。 　　所以一定要經過專一的訓練才能將散亂的心神收攝統一起來。佛家叫作攝心——自我控制、管理心態。 　　靜園瑜伽團隊堅持倡導靜坐，而不是一味以姿態功迎合取悅于市場，就是基于這樣一個目標。并且我們提倡專注于呼吸，卻更是有一番改變生理功能的妙用與苦心。 　　道家學問提出的“我命在我不在天”的生命理念，真的吶喊出了生命的高貴和莊嚴。因為他們在實際的生命求證過程中發現，人是可以戰勝天命的，只要你能戰勝你自己的心。 　　有禪家詩云“修行不到無心地，萬種千般逐水流”，儒家云：知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得…… 我們應該學習管理好自己的心，進而專注自己的心，專注才有力量。有力量才能去創造，才能去改變。 而靜坐是最通用，最有效，最簡單的專注之道。現在的人，談道理真可以使天花亂墜，地涌金蓮，但片刻寧靜都難以達成，口口談空，步步落有。欺人與？欺天與？自欺也！！！ 　　各位同仁，以為如何。不妨從今天起，每天抽出一點空，去體會寧靜的美好和精神專注給我們帶來的生命的喜悅！