記得曾經在金庸的《鴛鴦刀》末尾看到這樣一句話：“天下無敵”最大的秘密是“仁者無敵”，大概意思是這樣的，準確的表達不是很確切了。這很有些像老先生一直堅持的“俠之大者”的觀念，金庸曾經在很多地方說起過，他的武俠小說不是講武功的，如果人們是沖著武功來的，那就是沒有看懂他的小說。當然，天底下的金迷們未必喜歡聽到這樣的話，就像他們每每看到“仁者無敵”這樣的結論總是無動于衷不知所云，更有很多人因為金庸本身不是武林高手而十分的失落。

大凡讀武俠小說的人，胸中都是很有些塊壘的。能夠得到一本武功秘籍，得奇遇打通任督二脈，憑借出人意表的內外功夫，于卑微處攬江湖，在危急時刻脫穎而出，似乎是很多人的夢想。“天下無敵”是多么吸引人的稱號，所謂“文無第一，武無第二”，大凡高手見面，一定是要分出個高下來的，追求第一，似乎也是我們所有人的夢想。想來，武俠小說的流行和這也是有點關系的吧。

但是究竟又有誰能真的“天下無敵”呢？強中自有強中手不用說了，無數的高手站了起來，無數的高手又倒了下去，就像金大俠小說的特有格局一樣，開場的“大英雄”只是為了后來主角的出場做鋪墊，主角之后還有主角，就像射雕之后有神雕一樣，雕不會絕種，高手也不會絕種。退一萬步說，即使你真的當時無敵了，那么你自己呢？哲學家常說，人最大的敵人是自己，最難超越的是自己，那么你還有自己這個敵人沒有面對，一面對，悖論也就來了：你勝過了自己，那么你是贏了，但是輸掉的也還是你，你終究還不是無敵的。除了你自己，還有時間，在時間面前任何東西都會被消滅，都會被打倒，我們都不敢說自己是贏家。

說到底，要爭第一，要當贏家，永遠只是一種夢想，再好聽點，是一種追求，是一種意識形態。這種東西可以激勵青年人的心，但是未必適合所有歲數的人。

那么我們是不是因此就要放棄對于“天下無敵”的追求了呢？卻也不是，“天下無敵”其實是一種人生的至高境界，而不單單是一種武力的層次。真正的“天下無敵”不是所向披靡，而是沒有敵人。沒有敵人不是別人都打不過你，而是從來不和別人打架。前一種無敵是外向的，是把別人踩在腳下；后一種無敵是內化的，是和世界和同為一。前一種無敵不可能做到，后一種無敵很難做到，難歸難然而卻總是有可能的。

也只有在這種意義上，“天下無敵”和“仁者無敵”才能夠統一起來，仁者因為寬宏博愛，所以善待一切外物，因而心中沒有敵意，沒有敵意自然無敵，仁者無敵天下。

金庸的小說里充滿了玄機，這些玄機有一些也是我們這些讀者所賦予的。金庸說，“欲練神功，揮刀自宮”，要神功自然是想要無敵，所以要想無敵就要先割掉你自己身上的那話兒，什么話兒，好說，那就是“敵意”了。