前些天，我讓我的學生質問我一些問題，其目的是為了讓他們敢于說話、敢于交流，同時順便發泄一下自己的積怨，好讓他們能更輕松愉快的學習，避免背著沉重的包袱不利于身心健康。我甚至告訴我的學生：問題尖銳一些沒問題。我看一些新聞發布會時，會出現由于種種原因造成的發言人面對尖銳問題內心發虛的情景，不是我膽子大，我不是盲目的有勇氣，而是我覺得自己是因無私而無畏。

有一個學生指出：我在處理學生問題時，經常說這個問題上升到了德的高度，他覺得很別扭，意思是說不應該嚴重的指責是德的問題。我很高興我的學生把道德看得很重，有很好的道德的意識。我給他們解釋說：我們評價一個學生言行的對錯，有一個很簡潔的標準：做到三個統一-----把這具體的言或行放在具體的時間和空間里，做到對自己負責、對周圍環境的人負責、對集體負責三者統一時，即被判斷為正確的，其中任何一個不滿足都將被認為是錯誤的。當然，人不可能不犯錯誤，這是真理。在無意識中偶然出現錯誤都是能被理解和接受的，當明顯的意識到錯誤卻故意為之，就有非德之嫌疑。例如，當自己的某一種行為影響了他人的正常生活時，自己突然意識到或別人提醒后意識到而快速調整了做法，這肯定不能定義為非德的，相反還體現了自身較高的道德水準!相反不論是什么方式是自己意識到了錯誤而繼續下去，這肯定屬于非德的范疇。

至此，可能有學生仍然不舒服，需要我繼續解釋。其實，我們還應該進一步區分道德事件和道德素質，道德事件是指自己曾經做過不道德的事情-----一件或幾件，它絕對不等于說某個人的道德素質差，只有在個人的生活中幾乎找不到他做的好事時，才可以被大致認定有非德的嫌疑。為什么這么說呢？因為我們正常的中國人都很看重道德評價，所以一定要慎重。應該全面、客觀的評價才可以。

剛才所說的著一些其實是狹義的道德問題，因為他僅僅停留在人群這個層面上解釋人的關系方面。廣義的道德，應把人這個道德主體放在整個自然界中，判斷的標準不再僅僅局限在人與人的關系上，而應該涉及到其他生物種群，甚至是整個自然環境。這就提出了環境道德問題、可持續發展問題，都屬于廣義道德的范疇。

現代漢語詞典上說：道德是社會形態之一，是人們共同生活及其行為的準則和規范，道德通過社會的或一定階級的輿論對社會生活起約束作用。一提“約束”二字，很多現代青年都不會感覺舒服，我覺得這種感覺不好，沒有約束，使每個人的欲望都充分釋放的話，短時間內，人類將從地球上消失！這絕不是危言聳聽。每個人都很好的遵守道德約束，我們才能創造出和諧的生存環境、和諧的生活環境-----我們就幸福了。

關心別人就是關心自己，愛別人就是愛自己；關心其他生物種群就是關心人類自己，愛其他生物種群就是愛人類自己。雖然不是每個人都能理解和接受，但它是真理。

讓我們學會理智的自私吧！