我們的意識形態領域，存在非常嚴重的問題，應該引起高度重視。以下分析三點：

（一）.社會思想功利化，思想教育無味。

為什么思想教育無味，因為社會思想功利化。在社會轉型期，我們社會出現了嚴重的思想問題，主要表現為享樂、拜金和功利主義等極端自私自利的思想。在金錢和功利面前，有的人喪失自尊和民族自尊，喪失榮辱和社會責任。更多的人沒有信仰，依靠網絡游戲和電視節目充填自己的思想。這些現象，嚴重影響社會發展，嚴重影響青少年成長。而我們社會和學校的思想教育呈現形式化和無力的局面。因此，對時代提出強烈要求，這種要求不僅是在對社會的思想教育上，更集中在學校教育上，焦點集中在教育的實際效果上。

（二）.學校德育形式化，德育成效微弱。

十多年來，我們接觸的更多的是學校。大多數學校基本上是所有的政教主任和級部主任反映，現在的學生一屆不如一屆，越來越難管，而且越管越差。教師和學生的交流，經常得到兩個非常“恐怖”的回答，一是“沒必要”，一是“無所謂”。淄博某中學的一位級部主任在“全國勵志教育現場會”上，對學校德育這樣講：

“現在的學校，

“第一，學生行為習慣、學習習慣較差。我校招收的學生，從整體上來看，學習習慣、行為習慣都不是很好，有些學生甚至存在很大的管理難度。高一上學期需要花費大量的精力，對學生的行為習慣、學習習慣進行糾正培養。

“第二，學生學習動力差。由于學習基礎薄弱，又沒有建立良好的學習習慣，學習意志品質不堅定，導致很大一部分學生學習缺乏動力，對學習消極應付，甚至逃避。……是不是說有了先進的教學模式，就一定能促進學生的學習，大面積提高教學的質量？應該說，這里面還缺少一個方面，就是學生愿不愿意學，也就是學生學習的內驅力的問題。怎樣才能激發學生學習的主動性和積極性，并養成良好的學習習慣和具有良好的意志品質，是一直困擾我們的一個難題……

“第三，任課教師逐漸脫離德育教育的軌道。教師的責任在于教書育人，每一位教師都肩負著雙重責任。從課程標準的要求來看，在教學目標上存在著知識與技能、過程與方法、情感態度與價值觀三個層面。從實際的情況來看，很多教師在育人方面發揮的作用越來越小，尤其是高中教師，把更多的精力用在提高教學成績上，與學生的課下交流比較少，即使有交流，也更多的是在學習層面。由此帶來兩個方面的負面影響：一是學生需要老師的教育和引領，不僅在學習層面，在思想、生活等其他方面更需要得到關心與幫助，學生的這些需求無法滿足；二是教師長期處于“教書匠”的狀態，無法從與學生的交流中感受到教師的價值與意義，體會不到教師職業的幸福感，容易產生職業倦怠。

“第四、班主任工作不堪重負。很多任課教師認為學生管理就是班主任的事，甚至在自己課堂上發生的問題，比如學生紀律、不交作業等問題都找班主任解決，更不用說對學生的德育教育了。任課教師德育教育職責的缺失，導致班主任工作負擔不斷加重。當一個班主任面對五十多個學生時，如何能夠關心到每一個學生的成長與變化？”

 這位級部主任，從學生到班主任到任課老師，從習慣養成到自主學習到教育管理，對學校德育的現實問題進行了深刻的分析。我們清楚看到了學校德育的嚴重問題。這種問題的日益嚴重，在拷問我們的教育。我們的教育，一定要及時推出解決辦法。學校德育的緊迫要求是：有效德育，勵志育人。

（三）.應試教育文化化，素質教育無力。

文化是既成的頑固的。肯定無疑，應試教育在中國已經成為了文化現象。應試教育的文化背景像一個惡魔一樣，在鞭打著我們的課程，在控制我們教師，在誘導我們家長，學生的天性被無情的吞噬。教師和家長，成了應試教育這個惡魔的幫兇，學生是應試教育蹂躪的對象。應試教育無視德育、無視素質教育、無視學生成長，在頑固的左右著教育。盡管我們的教學課程設置得很德育很育人，但是，實質上還是受應試教育文化控制著。就像抽煙喝酒一樣，應試教育存在的理由不僅是經濟利益的誘惑，文化的因素更大，盡管我們知其害且治之。

課題組在“九五”期間就設立了課題“應試教育背景下素質教育有效途徑探究”，提出“高考可勵志不可為志”的論斷。因此，勵志教育的成功之處，不但在于立志和勵志，給人以方向和精神；更在于沒有回避應試教育的文化現狀，重視學生成長的同時，正視成績。

意識形態對社會穩定和發展起到基礎作用，而學生教育又是構建社會意識形態的基礎。從社會轉型期我們存在的嚴重思想問題和學校德育存在的嚴重問題看，從應試教育的現實看，勵志育人非常迫切，肩負者強烈的時代使命。“教育的宗旨不應該控制生命，而是激揚生命，教要皈依（guī yī)學，讓生命自己行動[1]” 。突破應試，勵志育人，讓學生用自己力量的成長，勢在必行。