唐太宗乃一代明君，創立了令后世最為敬仰的迷人時代“貞觀之治”， 這個時代是：同心同德的君臣關系、理智成熟的執政方針、人人胸懷天下的豐沛氣概、莫以善小不為的主流價值觀。以致于后世君王紛紛效仿，但遺憾的是，沒有一個皇帝能夠達到此種境界。歸根結底，恐怕在于他們的心境和氣度無法與唐太宗相比。史載，唐太宗李世民曾與侍臣談論成功，并將心得歸結為五條。 第一，自古帝王往往妒忌有才能的人；我見到別人有才能，就像是我自己的才能一樣。除傳說之堯舜，古代帝王妒忌猜疑者不勝枚舉，簡而言之：臥榻之旁，豈容他人酣睡。妒忌才能，智子疑鄰。原無惡意者遂生惡念，本無叛逆之心者逼生反心。周唐起源，大抵如此。 第二，一個人做事，不可能樣樣都會；我用人總是取其所長，避其所短。通才者自古罕見，無人做到萬能。羞辱人之敗績，莫過于用其所短，如使愛因斯坦主刀外科，讓外科大夫證明相對論。倘使人人成功，進而實現社會成功，則人之幸事，天下之幸事。揚長避短，人盡其才，民何患不穩，國何患不興？ 第三，人主晉升賢良之士，喜愛得要摟進懷里，黜退犯錯誤的人，恨不能將其推進溝里；我敬重賢良，原諒犯錯誤者，使他們得到適當的待遇。愛屋及烏，人性弱點；反之，亦然。晉升賢良，理所應當，然則偏頗常生溺愛，溺愛易生驕橫。人非圣賢，孰能無過？因一錯而毀其全部，常致怨恨，徒增敵對；容人之過，寬以為懷，化消極為積極，乃政治之精髓。 第四，人主常憎恨正直之人，或明殺或暗殺，歷朝歷代都有；我即位以來，褒獎正直，從未黜責過一個人。政者，正也；上梁正則下梁直。廉吏近酷，剛者易折；或偶生偏頗之心，賴正直以勸諫。良藥苦口，忠言逆耳；眾口一詞，文過飾非。倘黜直而重佞，則忠奸莫辨，非長久之計也。 第五，自古以來都是貴中華、賤夷狄；我不取這種偏見，同等對待漢族與非漢族，故而境外部落皆來親附。天下者，天下人之天下；僅存地域之隔，本無貴賤之分。僅憑刀槍劍戟，實則難以為繼；兵者不祥之器，不得已而為之。武侯七縱七擒，實為服眾收心。 唐太宗的這五條成功心得，可謂是至真之言、切身體會，真正讓你不得不服！概括來說，就是說的如何對待人、對待人才和使用人才的問題？正是由于唐太宗的氣度與非同一般，才造就了封建時代罕見的君臣魚水關系，才能讓君臣上下同心同德，才創造了偉大的“貞觀之治”。