弟子規 總敘 弟子規 圣人訓 首孝悌 次謹信泛愛眾 而親仁 有余力 則學文入則孝出則悌父母呼 應勿緩 父母命 行勿懶父母教 須敬聽 父母責 須順承冬則溫 夏則清 晨則省 昏則定出必告 返必面 居有常 業無便事雖小 勿擅為 茍擅為 子道虧物雖小 勿私藏 茍私藏 親心傷親所好 力為具 親所惡 謹為去身有傷 貽親優 德有傷 貽親羞親愛我 孝何難 親憎我 孝方賢親有過 諫使更 怡吾色 柔吾聲諫不入 悅復諫 號泣隨 撻無怨親有疾 藥先嘗 晝夜侍 不離床喪三年 常悲咽 居處變 酒肉絕喪盡禮 祭盡誠 事死者 如事生兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中財物輕 怨何生 言語忍 忿自泯或飲食 或坐走 長者先 幼者后長人呼 即代叫 人不在 己先到稱尊長 勿呼名 對尊長 勿見能路遇長 疾趨揖 長無言 退恭立騎下馬 乘下車 過猶待 百步馀長者立 幼勿坐 長者坐 命乃坐尊長前 聲要低 低不聞 卻非宜進必趨 退必遲 問起對 視勿移事諸父 如事父 事諸兄 如事兄謹而信 朝起早 夜眠遲 老易至 惜此時晨必盥 兼漱口 便溺回 輒凈手冠必正 紐必結 襪與履 俱緊切置冠服 有定位 勿亂頓 致污穢衣貴潔 不貴華 上循分 下稱家對飲食 勿揀擇 食適可 勿過則年方少 勿飲酒 飲酒醉 最為丑步從容 立端正 揖深圓 拜恭敬勿踐閾 勿跛倚 勿箕踞 勿搖髀緩揭廉 勿有聲 寬轉彎 勿觸棱執虛器 如執盈 入虛室 如有人事勿忙 忙多錯 勿畏難 勿輕略斗鬧場 絕勿近 邪僻事 絕無問將入門 問孰存 將上堂 聲必揚人問誰 對以名 吳與我 不分明用人物 須明求 倘不問 即為偷借人物 及時還 后有急 借不難凡出言 信為先 詐與妄 奚可焉話說多 不如少 惟其是 勿佞巧奸巧語 穢污詞 市井氣 切戒之見未真 勿輕言 知未的 勿輕傳事非宜 勿輕諾 茍輕諾 進退錯凡道字 重且舒 勿急疾 勿模糊彼說長 此說短 不關己 莫閑管見人善 即思齊 縱去遠 以漸躋見人惡 即內省 有則改 無加警惟德學 惟才藝 不如人 當自勵若衣服 若飲食 不如人 勿生戚聞過怒 聞譽樂 損友來 益友卻聞譽恐 聞過欣 直諒士 漸相親無心非 名為錯 有心非 名為惡過能改 歸於無 倘掩飾 增一辜泛愛眾而親人 凡是人 皆須愛 天同覆 地同載行高者 名自高 人所重 非貌高才大者 望自大 人所服 非言大己有能 勿自私 人有能 勿輕訾勿謅富 勿驕貧 勿厭故 勿喜新人不閑 勿事攪 人不安 勿話擾人有短 切莫揭 人有私 切莫說道人善 即是善 人知之 愈思勉揚人惡 即是惡 疾之甚 禍且作善相勸 德皆建 過不規 道兩虧凡取與 貴分曉 與宜多 取宜少將加人 先問己 己不欲 即速已恩欲報 怨欲忘 報怨短 報恩長待婢仆 身貴端 雖貴端 慈而寬勢服人 心不然 理服人 方無言同是人 類不齊 流俗眾 仁者稀果仁者 人多畏 言不諱 色不媚能親仁 無限好 德日進 過日少不親仁 無限害 小人進 百事壞行有余力則以學文 不力行 但學文 長浮華 成何人但力行 不學文 任己見 昧理真讀書法 有三到 心眼口 信皆要方讀此 勿慕彼 此未終 彼勿起寬為限 緊用功 工夫到 滯塞通心有疑 隨札記 就人問 求卻義房室清 墻壁凈 幾案潔 筆硯正墨磨偏 心不端 字不敬 心先病列典籍 有定處 讀看畢 還原處雖有急 卷束齊 有缺壞 就補之非圣書 屏勿視 蔽聰明 壞心志勿自暴 勿自棄 圣與賢 可馴致 弟子規原名訓蒙文，它是清朝康熙年間，秀才李毓秀之所作，其的內容來自論語。論語學而篇第六條：弟子入則孝出則弟，以三字一句的文義，兩句一韻編纂而成。具體列舉為人子弟，在家出外待人接物，求學處世禮儀規范，家庭教育生活教育。后經清賈存仁改編，并改稱其為弟子規，它是啟蒙教育子弟，培養家風最佳讀物。弟子規在總敘中說，它是依椐至圣先師，孔子教誨而編成的，是學生的行為規范。在日常的生活之中，我們都應孝順父母，與身邊的兄弟姊妹，做到友愛和睦相處。凡事需要小心謹慎，說話應該講究信用，學會與人和睦相處，接人待物講究禮節。要接近有仁德的人，并且要向他們學習，如果還有時間精力，應多學點有益學問。 現在的百姓很少有知道《百家姓》、《千字文》、《弟子規》。不是祖上的東西丟了，而是祖宗站在面前卻陌生了，不認得。還得從骨子里拿出來！拿來卻不是那么回事。老祖宗的東西有個特點就是與時俱進、什么時候都有用，就看你會不會用了！這才叫本事。 不妨從新認識一下，認識自己，搞清楚自己。自己的言行舉止怎么來的，為什么！估計沒人問過。慢慢的會知道怎么做對自己有益，對社會有益。而不是總做對不起自己的事情。卻還是以為的覺得為了自己的個性，張揚“個性”。學習弟子規不一定能發家致富，卻能讓人的精神層面更加豐富，會做人，做好人，能讓自己在生活事業中處處逢源，無往而不利！現代的部分書看了就不會再看了，而國粹經典看了會百看不厭，每次都有精進！