就是這樣了，現在的你我，心安的現在，才能追求自己的未來！ 網絡世界的發達，讓人與人之間的交流變得簡單，正是因為信息發達，溝通和交流太容易了，所以人與人之間的距離反而大了，大家都很累，累在于心。 關于人生的課題可能有些沉重，然而不談人生，就無可涉及人性的價值，無可倡導人性的光輝一面，人的意義，人生觀，世界觀讓人活在明天，活在希望之中，因為期待所以美好，未知、求知欲讓我們覺得明天有意義，所以才有“哀大莫過于心死”之說。 信息泛濫了，人的距離拉大了，同一棟樓大家見面多年確如同陌路，老死不相往來，住在鋼筋水泥土叢林里面的男男女女，老老少少，何以如此，為什么大家在大雜院里面就可以互相串門，人情味十足，到了另一個環境就變了，環境吧，可否自己身體力行改變自己的小環境呢？ 時代在變，人性總是懷舊的，早年以前親戚、老一輩在改革之初，相當長一段時間在談及政策的時候，每言，政策到時變過來了呢。 思舊，懷舊，沉叡往事不能自拔就適得其反了。 大多數人一輩子總是很苦很累，原因何在，想得太多，欲望太多了，欲望雖說是發展的動力，目的的催化劑，過其極而又不能平和就害了自己了。 童年的時光只要不挨打，也還算美好的，無憂無慮的，到一定程度就有壓力了，父母輩，生長環境的壓力，物種競爭，物競天擇，強者生存之道，成長中沒有良性疏導的環境，痛苦的多，壓力在什么時候應該飽滿，在什么時候應該放棄，沒有很好的調節機制，就好比開車的時候，什么時候應該是大檔，什么時候應該是小檔，什么時候應該停車，應該倒車一樣，如果不能在合適的時候保有合適的操控方式，就會失控，就會出軌，而這一切，往往靠自己的良好感覺的調節而為。 成長期的孩子成問題就在于家庭環境，學校環境沒有建立一種合適的調節機制，沒有根據不同的學生共性和個性需求進行綜合，沒有建立機制的靈動性，問題點就出來了。 好不容易讀完書，就業了，讀書專業的不對路，興趣的錯失，勉為其難有時候不太幫助績效的產出，同學間、同事間的不服輸，開始讓自己累起來，沒有很好調節，亞健康狀況，心理問題，過勞死現象產生了。 其實，人類的偉大就在于人的有目的追求和取舍，亂世時，為了天下大眾的安身立命，英雄就產生了，英雄的偉大在于超脫自我，為了別人，不惜犧牲自己，這是精神，是忘我境界“生命誠可貴，蕓蕓眾生高，若為天下固，一切皆可拋”革命者氣概，時勢造英雄，當其時。 現代的英雄很多，誰都可以成為英雄，英雄成了卓越者的代名詞，人人都想當卓越者，但無法超脫環境，由于人脈、資源，別的因素不能如愿，有的人會覺得無所謂，正向思維的人坦然面對，羨慕，負向思維的人，嫉妒，仇恨和報復打垮了自己，讓自己痛苦，甚至萬劫不復境地。 人的辛苦就是因為成長過程中，經歷過程中，那些負面的，那些已經沾滿了我們的大腦的觀念，人難能可貴的是保有一份童真，所有的經歷負累也無法打垮我們，看到那些好的一面，相信這個世界有愛，用這個眼光去看，面對世間所有的仇視，嫉妒，謾罵，報復，用愛去面對和對待，卻少有，只有這少數的人擁有了真正的幸福和安寧。 面對自己和身邊人，大家都是對自己寬容，對別人嚴格，要求別人達到自己理想中的人，達不到自己痛苦，讓別人也痛苦，尤其是最親近的人。 不合適的方式讓彼此距離越來越遠，希望和期望之間交織著，就逐漸淡漠了，由此及彼，由表及里，向縱深發展的結果是充滿根深蒂固的恨而不能自拔，痛苦纏繞 一生。 人只有寬待別人，自己才能夠得到解脫。 佛的偉大在于普度眾生，舍棄自我，得到永生，自我的超脫，在于自我的放下，所謂時時可死，處處可生，生與死本身就是相伴相生相克、相隨的。 佛緣之說，是固執和堅持為痛苦之源，道法自然是因為信仰生生不息，因勢利導，世間宗教的偉大都在于從善如流相信永生、輪回之說，讓希望永隨左右，故而可以生，可以死，可以面對，信仰的力量。 我們建議，無論是什么樣的努力導致今天的現狀，現在的你就是最好的你了，總結過去無非是看看自己真的要什么，有什么樣的目標，應該采取什么樣的行動罷了。 現在的我，無怨無悔，坦然面對世間一切，時也，勢也，無論種種，都感激這個時代和社會，感激身邊認識和不認識的人，這樣的心態可以使自己充滿幸福感，獲得快樂，何樂不為呢？老師電話；13267198713