感謝你爹你媽沒問題，首先還是要感謝國家。”近日，國家體育總局副局長于再清在參加全國政協體育界別分組討論時說，“小孩兒有些心里話沒有表述出來”，運動員獲獎感言“說孝敬父母、感謝父母都對，心里面也要有國家，要把國家放在前面，別光說父母就完了。”他表示，要加強對運動員的德育。(中新網3短道速滑冠軍周洋在這次冬奧會上說了句大實話，感動了無數網友，卻感動不了于副局長。于副局長一句“加強對運動員的德育”，可能將周洋的言論“上綱上線”了。可在筆者看來，“感謝爹媽”是一個“孝”和“愛家”的問題，“感謝國家”則是一個“忠”和“愛國”的問題。愛家與愛國本身應該是一體，為什么要偏重愛國而輕視愛家？如果一個人不愛家、只愛國，其愛國之論恐怕也只是妄談。

愛國當然偉大，可愛國主義最應寬容的“小愛”就是“愛家”。中國的儒家文化，一直倡導愛家盡孝，漢代“舉孝廉”制度就是最好的制度范例。當時規定每20萬戶中每年推舉孝廉1人，除博學多才外，更需孝順父母、行為清廉，最后由朝廷任命官職。“孝廉”已作為漢代選拔官員的一項科目，否則就不能為官。可以說，“舉孝廉”將對家庭的“孝”和對國家的“忠”統一得再完美不過了。它也在告訴今人，孝敬父母，是做官的基本條件；公眾只有認同周洋感謝爹媽的正確性，才能認為她的愛國是肺腑之言。

為什么要剝奪一個人將孝敬和感謝父母置于首位的權利？“首先要感謝國家”論調，是否與我們長時間宣傳的“顧大家舍小家”的道德潔癖有關？以前經常看到些“幾過家門而不入”、“家有重病老母而不看”的新聞案例，盡管形象高大卻不可親。一個連自己父母都不管的人，又怎能真正愛國？