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    袁清:  森拉特·十二釵
    2016-01-20 12043

                                             森拉特·十二釵

                                                                      文/時代新光戰(zhàn)略管理

    《大英百科》里這樣敘述,如果說達(dá)芬奇的名畫凝固的是一個個自然的瞬間,那么《紅樓夢》封存的則是一個完整的時代?!都t樓夢》以言情而至偉大,而其情天恨海的巔峰之作則集中體現(xiàn)在“金陵十二釵”身上。

    金陵”十二釵”,個個花容月貌,氣質(zhì)端莊。一顰一笑間生出百態(tài)紅樓夢;森拉特精質(zhì)散熱器,氣質(zhì)各異,綺麗多姿。如果將森拉特的最新撼世的十二款新品,比作一臺“紅樓夢”的話,其磅礴之勢,可謂精彩紛呈。

    森拉特·“十二釵”之一                

    林黛玉——Rococo(洛可可)        

    林黛玉率直純真,深具詩情畫意的情懷,是一個浪漫主義者。這與森拉特·Rococo(洛可可)所追求的自然天成如出一轍。整體線條流暢,凹凸有致,別有洞天。

    森拉特·”十二釵”之二

    薛寶釵——Baroque(巴洛克)      

    薛寶釵出生富貴,容貌嬌美,因大氣精明,深得所有人的贊賞。這就如森拉特·Baroque(巴洛克)氣質(zhì)一樣,錯落有致,帶給人感性與性感之魅力。

    森拉特·”十二釵”之三

    賈元春——Gothic(哥特)              

    元春賢孝才德,知書達(dá)理,雍容大氣。森拉特·Gothic(哥特)流線型設(shè)計(jì),硬朗中不失情趣,與元春性格近似。

    森拉特·”十二釵”之四

    賈探春——Baldar(巴爾德爾)                

    賈探春,才自精明志自高,志向高遠(yuǎn),精明能干。森拉特·Baldar(巴爾德爾)等長橢圓線條,錯落排列層次豐富的非對稱型,簡潔清爽。巴爾德爾非探春莫屬。

    森拉特·”十二釵”之五

    史湘云——Sun (薩念)          

    湘云心直口快,開朗豪爽,具有孩童一般的真善美。森拉特·Sun(薩念)的圓潤邊角,防板式的簡潔,猶如湘云之品格。

    森拉特·”十二釵”之六

    妙玉——Nature(耐特)            

    妙玉聰穎美麗,她在塵世間卻潔身自好,凜然不可侵犯。森拉特·Nature(耐特)變異構(gòu)圖的精巧外表,與妙玉極端的孤傲清高,可以說完全擔(dān)得起她的身份。

    森拉特·”十二釵”之七

    賈迎春——Method(邁諾)          

    賈府的二小姐恬淡忍讓,溫柔沉默。森拉特·Method(邁諾)勾出的線條,現(xiàn)代質(zhì)感的銀灰色,個性沉穩(wěn)。

    森拉特·”十二釵”之八

    賈惜春——Lizong(李宗)          

    擺脫世俗,遁入空門。森拉特·Lizong(李宗),古典建筑中的屋檐造型,勾畫出的極致靈性,獨(dú)具個性的尚品,自然與惜春性格不二。

    森拉特·”十二釵”之九

    王熙鳳——Ligon(李宮)              

    鳳姐華麗妖嬈,珠光寶氣,她的強(qiáng)勢可見一斑。森拉特·Ligon(李宮)外型的層層遞進(jìn)的波浪,大有一瀉千里之勢。

    森拉特·”十二釵”之十                        

    賈巧姐——Lizhu(李注)

    巧姐年幼純真,自食其力,過上了安定的生活,稱得上是返璞歸真。森拉特·Lizhu(李注)精巧的卡頭設(shè)計(jì),呈現(xiàn)出明朗,清新的氣息。


    森拉特·”十二釵”之十一

    李紈——Lijia(李家)            

    李紈賢妻良母,清心寡欲。森拉特·Lijia(李家)的N型方管柔中帶出鐸芒,魅感,由心而生。

    森拉特·”十二釵”之十二

    秦可卿——Lijie(李解)            

    可卿嫵媚酷似寶釵,裊娜如黛玉,纖巧迷人,溫柔平和。森拉特·Lijie(李解)時尚氣息撲面而來,科技、藝術(shù)元素噴薄而出。非李解,不可卿。

    編后: 傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)是以物質(zhì)生產(chǎn)、交換和消費(fèi)為核心的經(jīng)濟(jì)學(xué)。在此觀念下物質(zhì)產(chǎn)品生產(chǎn)以及供應(yīng)的產(chǎn)品無差別可言。“人文經(jīng)濟(jì)學(xué)”,就商品而言是通過人文資源轉(zhuǎn)換了傳統(tǒng)產(chǎn)品的物理屬性,呈現(xiàn)出明顯的精神性、內(nèi)在性、差異性和獨(dú)特性。“人文經(jīng)濟(jì)學(xué)”下的產(chǎn)品,使《資本論》中核心的勞動價(jià)值論喪失了普遍意義,使企業(yè)遠(yuǎn)離了生產(chǎn)簡單、同質(zhì)、可替代的完全市場競爭狀態(tài),從消費(fèi)者對其價(jià)值的“認(rèn)同”上,通過更多的“關(guān)注”與“體驗(yàn)”,形成了有限的“壟斷”。


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