“上善若水，水利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道”，圣者老子說。盛世龍圖創(chuàng)始人魏志剛的辦公室赫然的掛著“上善若水”座右銘的牌匾。智者樂水，達于事理而又似于水。

在先哲們看來，智者是要從自然的水中體悟到充滿智慧的處世之道。從一直來依循的“樂水”，到今天孜孜以求進發(fā)在物聯(lián)網(wǎng)“智慧”路上，魏志剛躊躇滿志。

今年以來計算機擊敗世界上最好的棋手，這比預期提前了10年。在美國，年輕的律師已很難找到工作。因為有了IBM沃森，它能做最基本法律服務。不僅如此，沃森還能幫助診斷癌癥，臉書（Facebook）可識別人臉。這就是大多數(shù)人或尚未預料到，而實際上的這些物聯(lián)網(wǎng)的人工智能已經(jīng)深入到我們生活、工作的方方面面。

“事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎？”這是蘇軾的《石鐘山記》的一句話。洞悉市場的魏志剛認為，這些人工智能里蘊含的大數(shù)據(jù)，實際上對今天管理學的人性假設已開始挑戰(zhàn)。以人性假設為前提，不斷演繹成的包括的泰勒（弗雷德里克·溫斯洛·泰勒）的“經(jīng)濟人假設”，還是后來梅奧（喬治·埃爾頓·梅奧）提出的“社會人假設”；以及西蒙（赫伯特·亞歷山大·西蒙）的“決策人假設”，正受到與大數(shù)據(jù)并行的社交媒體的影響，人已經(jīng)不再是抽象的假設，而是一種基于大數(shù)據(jù)的畫像。

“物聯(lián)網(wǎng)愈發(fā)達，人文情懷就愈加需要。人類文明誕生之日，人類就在構(gòu)造一個虛擬世界。這個與現(xiàn)實世界對應的虛擬世界，不僅僅是文字、計算，它還應有可溝通，可理解的方式，音樂、美學、繪畫、戲劇、電影等都應該在其中。”盛世龍圖的品牌顧問袁清博士闡述道。而以上這些或是圣者們所提的“樂水”，是“樂水”思維下的人文境界的升華。

未來制造業(yè)的生產(chǎn)要素與將高度社會化。盛世龍圖所要做的是在物聯(lián)信息系統(tǒng)中，將他們的物聯(lián)寶（BESTIOT）在企業(yè)生產(chǎn)中的供應、制造、銷售信息數(shù)據(jù)化、智能化、最后到達快速、有效。未來的數(shù)據(jù)是不會落地的，它會直接的、無縫的連接，整個車間自動化，企業(yè)管理網(wǎng)絡化，而生產(chǎn)要素組合即社會化。

生產(chǎn)要素變化之后，既帶來管理模型的變化，更有大數(shù)據(jù)傳輸系統(tǒng)的安全管理。盛世龍圖推出“防盜墻”，“防盜墻”不僅僅是產(chǎn)品的技術升級，更表達了盛世龍圖的安全觀。大家或知道社會的安全重點是反恐，新的國家安全觀是戰(zhàn)爭模式、國防模式，再到民生和社會模式，若有國家戰(zhàn)爭它一定不能是靠使用武器去解決，而是依靠網(wǎng)絡安全、信息安全。

商業(yè)安全同等重要，它或是企業(yè)的生命線。商業(yè)活動中的知識產(chǎn)權(quán)、談判信息、競爭信息等。這些盛世龍圖拿什么維護其安全呢？魏志剛介紹，他們從商業(yè)秘密信息數(shù)據(jù)的生成、存放、流轉(zhuǎn)、銷毀等，建立起商業(yè)數(shù)據(jù)的“全生命周期”的“云管理”，并衍生出“數(shù)據(jù)創(chuàng)建、密級標識、知悉范圍、數(shù)據(jù)存儲、數(shù)據(jù)使用、數(shù)據(jù)共享、數(shù)據(jù)歸檔和數(shù)據(jù)銷毀”的“32個字原則”。

離8月16日開幕的深圳國際物聯(lián)網(wǎng)博覽會時間已經(jīng)很近了，“‘智’者樂水，云享剛‘墻’”已被確定為盛世龍圖的展覽主題。“智者”，時代新光管理咨詢定義它為“雖千萬人吾往矣”的物聯(lián)網(wǎng)智能企業(yè)家們；“剛墻”，盛世龍圖“防盜墻”的堅固，同時也是給掌門人魏志剛“剛強”的褒獎與傳播。在基于更多企業(yè)展覽招商的這一命門，盛世龍圖以“主題展覽”，并啟用“前拉后推”的精準傳播，偕“價值網(wǎng)”和“控制論”的新工具，粉墨登場。在一個萬物俱備，什么都不缺的年代，占有物質(zhì)很難刺激我們的感官，讓我們獲得長久的滿足。盛世龍圖也篤信，同樣在趨于同質(zhì)化的產(chǎn)品展覽展陳中，他們“文科生思維”的品牌故事、人文情懷和包括展覽的“主題遴選”，或為這次展覽加分。