宗教即祖宗教育，是超越血緣、姻緣、地緣的人群為團結生存、傳承和發(fā)展學術、功業(yè)而通過統(tǒng)一祭拜、共同約束、一起進步的組合模式。宗教經過傳承、繼承、約定俗成、固化就成為一種文化，具有同化人群的功能，以德感化的是人心，以禮教化的是人性，以心智法規(guī)影響的是人行。

中國傳統(tǒng)文化中認可的宗教文化有五種模式，即回耶儒釋道。

就像金木水火土五行相生、相克共存亡一樣，五教也是各有偏重，風騷一時，風水輪流轉，你方唱罷我登場。但是，漸漸地回、耶兩教淡出了中國的主流文化，只剩下儒釋道三家，所以提起宗教、提起中國傳統(tǒng)文化大家都說儒釋道三家。

因為本人是研究個人心智、家庭文化和家族文化的，所以今天就從家庭家族角色人際關系的角度談一談五教對家庭、家族教育的意義。

回教其性為金，金曰從革，一大口一小口模具復制。在家庭關系中代表著兄弟關系和我與弟弟、子侄、外甥關系的以我為主對方為仆的人際關系處理模式。核心內容是唯一、排他、掌控。對小弟弟要象對兒子一樣愛護，兒子大了要象對弟弟一樣考慮。兄弟關系可用兩個詞形容：比肩、劫財；比肩是面對災難并肩戰(zhàn)斗，所以說“打虎親兄弟，上陣父子兵”，劫財是指對外父子兄弟一起去搶劫別人、別的部族、別的國家，對內又互相共用、借用、取用對方的錢財、美女。

耶教其性為水，水曰潤下，一大耳一小耳降服追隨。在家庭關系中代表著夫妻關系和我與妻子、伴侶、搭檔、合伙人關系的以我為主對方為輔的人際關系處理模式。核心內容是降服、契約、救贖。夫妻關系可用兩個詞定義：正財、偏財；正財是合理合法的正當工作收入，或通過娶妻、合伙、兼并、收購獲得。偏財為兼業(yè)代理、風險投資、參股、賭博、復利等意外或合理不合法、合法不合理的收入。

儒教其性為木，木曰曲直，一人一需因材施教、按需分配。在家庭關系中代表著父子關系和父親、君主、老師、領導為主我為輔的人際關系處理模式。核心內容是崇拜、上忠下恕、仁至義盡。父子關系可用兩個詞形容：正官、偏官；正官是通過拜師、學習、修煉獲得唯一繼承或接班替代領袖。偏官為通過拜師、學習、修煉獲得加盟、代理、代言、授權成為分支流派。

佛教其性為火，火曰炎上，一采一擇篩選、度化有緣。在家庭關系中代表著母子關系和我為母親、師尊與傳承人互為主輔相互選擇的處理模式。核心內容是慈悲喜舍。母子關系可用兩個詞形容：普度、緣份；普度是指不管對方求不求我、拜不拜我只要有意愿、有機會、碰到了我就去度化、教育，緣份是指不管他學成后拜不拜我、回報不回報我都無所謂，只要他沒有成為敵人就好。

道教其性為土，土爰稼穡，一足一首環(huán)環(huán)相扣、生生不息。在家庭關系中代表著祖孫關系和我為祖宗與接班人、傳承人、后代相濡以沫不如相忘于江湖的關系處理模式。核心內容是：生長為功。即生而不有、長而不宰、為而不恃、功成弗居的無為、逍遙心態(tài)。

綜上所述，想來您會明白為什么回耶兩教淡出中國家庭傳統(tǒng)文化的原因了。

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