中華文明的思考

黃德華

文化可以分層次來分析。第一層，就是我們最容易感知的也最容易變化的、看得見摸得著的是圍繞著衣食住行的文化，這就是我們的居住文化、裝飾文化、飲食文化、烹調文化等等。第二層就是一個民族的風俗、禮儀、宗教、藝術、制度、法律等等，我們稱之為制度文化。第三層就是一個民族的倫理觀、價值觀、世界觀，我們稱之為哲學文化。我們中華文化具備這三層次，而其他三大文明則不具備。因此一定程度上認為蘇美爾文化、巴比倫文化、古埃及文化之斷絕，是跟它三層不完全具備有關，最根本的是沒有形成明確的、全民族共識的第三層次文化。

中華文化的核心就是倫理觀、價值觀、世界觀。倫理觀很多前人概括過：忠孝、仁愛、信義、和平，仁義禮智信等，子曰：“仁者愛人”。“仁”左邊是單立人、是個人，右邊是二，兩個人相處的原則就是仁。所謂義者，宜也，就是適當，就是自己處于什么位置上應盡力做好自己的事情。信，孔子說，人無信不立，人而無信不知其可也，一個人不講誠信在社會上是站不住的，是要被淘汰的。古人講立德、立言、立功，就是作為一種德性要留給社會，說的話要能對社會有用，還要做事情言行一致，要為社會立功。這是我們的倫理觀。

我們的價值觀就是：修身、齊家、治國、平天下。首先是自己要修養好，要學習，要深思。然后由己及人、及妻子、及孩子、及兄弟。如果自己的修養三尺高也讓其他人都達到三尺高，這就是所謂的齊家。為什么用齊字？齊就是等，自己修養好了讓全家人都達到這個水平，就等同了。其次，要把家里的道德倫理治家的方法再擴大開去，要治國，國不是自己的，因此是去“治”。最后是平天下。平是什么意思？是均衡。不是要爭奪天下，而是大家都平衡，這樣就和諧。世界觀就是一句話：唯物。中國的所謂天并不是神，更不是人格神。神是什么？就是大自然。中國的邏輯是，人就是人，天是大自然，人不是大自然生出來的，但是大自然的一部分。《論語》上記載，有學生請示孔子關于死的問題，孔子說：“不知生，焉知死？”意思就是連活著的道理都沒弄明白，還研究什么死。