【原文】

大哉乾元、萬(wàn)物資始，乃統(tǒng)天。云行雨施，品物流形。大明終始，六位時(shí)成，時(shí)乘六龍以御天。乾道變化，各正性命，保合太和，乃利貞。首出庶物，萬(wàn)國(guó)咸寧。

【譯文】

偉大呵，乾元！萬(wàn)物就是因?yàn)橛辛怂砰_(kāi)始，故而本于天。云氣流行，雨水布施，眾物周流而各自成形，陽(yáng)光運(yùn)行于（乾卦）終始，六爻得時(shí)而形成，時(shí)乘（《乾》卦六爻）的六龍，以駕御天道。（本于天的）乾道在變化，（萬(wàn)物）各自正定其本性與命理，保全住太和之氣，才能“利貞”。始出眾物，萬(wàn)國(guó)皆得安寧。

【注釋】

此釋《乾》卦“元亨”之義。大：陽(yáng)為大，乾六爻純陽(yáng)故曰大。元：《乾》卦卦辭，當(dāng)訓(xùn)為始。《文言》：“乾元者，始而亨者也。”《公羊傳》曰：“元年者何？君之始年也。”資：取。統(tǒng)：本，屬。“夫統(tǒng)者，屬也。”（《魏志管輅傳》注引輅別傳）此是說(shuō)六十四卦皆受始于乾，猶萬(wàn)物之生本屬于天。萬(wàn)物：本指自然界萬(wàn)物，此處實(shí)指代表萬(wàn)物的六十四卦，即《系辭》：“二篇之策，萬(wàn)有一千五百二十，當(dāng)萬(wàn)物之?dāng)?shù)。”施：布。品：《說(shuō)文》：“品，眾庶也。”大明《禮記?禮器》：“大明生于東，月生于西。”鄭注：“大明，日也。”《彖》曰：“明出地上，順而麗乎大明。”即是其證。大明終始：指《乾》卦初爻到上爻皆為陽(yáng)，始終有日普照。終，謂上爻。始，謂初爻。六位：指六個(gè)爻位。時(shí)成：指每一爻皆有時(shí)。如位于初則“潛”，位于五則“飛”，位于上則“亢”等。六龍，指六個(gè)陽(yáng)爻。以龍喻陽(yáng)。《乾》為六陽(yáng)，故稱(chēng)六龍。御：駕御。

此釋《乾》卦“利貞”之義。各正性命：指各守性命之正。正，是釋“貞”。性命，指本性。《荀子?正名》：“生之所以然者謂之性。”《禮記?本命》：“分于道謂之命，形于一謂之性，化于陰陽(yáng)象形而發(fā)謂之生，化窮盡謂之死，故命者，性之終也”。保：常存。和：和合，中和。此釋“利”。“利者，義之和也”（《文言》）。首：始。庶：眾。咸：都。筆者以為，此“首出庶物”，即“萬(wàn)物資始”，而“保合太和”。故“萬(wàn)國(guó)咸寧”。