楊鳳池,楊鳳池講師,楊鳳池聯(lián)系方式,楊鳳池培訓師-【中華講師網(wǎng)】
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    楊鳳池:楊老師語錄
    2016-01-20 32453
    1.
    人與人之間的互動中出現(xiàn)沖突是很正常的。因為每個人都處在自己的角度看問題,看到的東西當然不一樣。情緒好的時候,人們?nèi)菀讚Q位思考,看問題比較全面,溝通就融洽;情緒不好時,轉(zhuǎn)換角度難度增大了,看問題片面了,認識就不一致。所以,平常心很重要。心境平和,理性自生。
    2.
    在人生的旅途上,目的地并不重要,有趣的是沿途的風景和觀賞風景的體驗。太在乎目的地可能會使我們感受不到旅行的美好,也會輕視到達目的地的意義。這樣的旅行容易導致失望。
    3.
    最初學習做心理咨詢時,生怕自己說話太少;越做話越少;到后來,生怕說多了。
    4.
    在心理學的互動中,沉默常常會產(chǎn)生比許多語言更大的作用。一般人認為心理學家應(yīng)該是特別能說的人,而且心理學家也確實常見表達能力強的人。但是人們往往不清楚:讓挺能說的人節(jié)制住自己或者不知道怎樣表達好的時候保持沉默是心理咨詢技術(shù)培訓的重要內(nèi)容。
    5.
    人們有不易察覺的習慣的傾向性,一段時間之后會有些不爽,還不知道是為什么?于是,人們開始思考。有些人一直在照顧別人,照顧了一生;有些人一直在找人照顧,尋找了一生。不學心理學,苦惱一生。其實,無所謂照顧和被照顧,順應(yīng)自然地生活就好。照顧人時有自豪感,被照顧時有溫暖感,總是快樂。
    6.
    生活隨感:人之所以痛苦,是因為情感找不到投注對象、或找錯投注對象,也可能是投注方式有問題。相應(yīng)的,人最大的幸福就是情感找到了合適的投注對象,并且對方也能做出合適的回饋。 所有的愛與恨都源于情感投注的對位與錯位。 關(guān)系的構(gòu)成與協(xié)調(diào)也在于情感的投注。如果關(guān)系遠的人,也就無所謂愛恨。
    7.
    元神起源于中國道家學說,涉及到深層潛意識領(lǐng)域。元神與識神的概念相對應(yīng),后者相當于人類意識活動。一般人日常思維多數(shù)僅為識神功能,真正具有創(chuàng)造性的活動必須進入元神主導的狀態(tài)。做任何事情時啟動元神為主導的狀態(tài)都可以達到巧奪天工的境界。成熟的心理治療師就是啟動元神觸動來訪者元神產(chǎn)生
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