如何回歸八正道？
易道書院 張述任

如何回歸八正？那就是改掉八邪，回歸八正。
我們看以下是回歸八正，就是八正道：
正語、正業(yè)、正命，屬戒；
正念、正定，屬定；
正見、正思惟，正精進，屬慧；
這八正八邪可以品察出個人的品行，我們不妨看他，
他有正確的行為規(guī)范，這叫戒，即正語，有正確的語言，正業(yè)有正確的行為，正命有正確的職業(yè)。
他有正確的人生態(tài)度，這叫定，即正念，有正確的心態(tài)，正定有中正、和諧、寧靜、穩(wěn)定的心態(tài)。
他有正確的思想意識，這叫慧，即正見，有正確的見解，正確的理念，正思維有正確的思維，正確的目標，正精進有正確的進步。
所以，八正：即正見，正思維，正語，正業(yè)，正命，正精進，正念，正定。
那么，與之相反就是八邪，八邪一般指邪見、邪思惟、邪語、邪業(yè)、邪命、邪方便、邪念、邪定。
人生禪修中要除掉八邪，還要除十惡，十惡一般指殺生、偷盜、邪淫、妄語、兩舌、惡口、綺語、貪欲、瞋恚、邪見，這些都是錯

誤的思想，都會影響我們修練的。
最后，讓我們?nèi)サ舭诵?，回歸八正吧。 

 
金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)！
我們看一下：四大五蘊，本空非有的故事：
有一天，佛印和尚登壇說法，東坡聞?wù)f趕來參加，座中已經(jīng)坐滿人，沒有空位了。
和尚看到東坡時說：“人都坐滿了，此間已無學(xué)士坐處?！?br />東坡一向好禪，馬上機鋒相對說：“既然此間無坐處，我就以禪師四大五蘊之身為座?！?br />禪師看到東坡與他論禪，于是說：“學(xué)士！我有一個問題問你，如果你回答得出來，那么我老和尚的身體就當你的座位，如果你回

答不出來，那么你身上的玉帶就要留在本寺，做為紀念?！?br />蘇東坡一向自命不凡，以為準勝無疑，便答應(yīng)了。
佛印禪師就說：“四大本空，五蘊非有，請問學(xué)士要坐那里呢？”
蘇東坡為之語塞。
因為我們的色身是由地水火風(fēng)四大假合，沒有一樣實在，不能安坐于此。
蘇東坡的玉帶因此輸給佛印禪師，至今仍留存于金山寺。