你的人生如何過得比別人多呢？錢文忠在文中提出了很多看法，其中重點(diǎn)談到了關(guān)于如何讀大學(xué)，以及什么才算成功的熱門話題。錢文忠認(rèn)為，進(jìn)入大學(xué)，應(yīng)該是真正快樂學(xué)習(xí)的開始，這四年要閱讀，要看一些跟自己專業(yè)無關(guān)的書，要進(jìn)行社交活動，比如交男朋友女朋友等之類的美好事情。但可惜的是，很多人進(jìn)入大學(xué)卻意味著學(xué)習(xí)的結(jié)束，比如，提前關(guān)心諸如找一個好工作，娶一個好太太，買一套大房子等這些不需要在大學(xué)考慮的事情。這種普遍流行的提前預(yù)支自己生命旅程的做法，讓四年大學(xué)躍過了自己應(yīng)有的也是必須有的人生階段，白白浪費(fèi)掉了屬于青春的最美好光陰，你的青春人生就比別人短了一大截。這一針見血地指出了大學(xué)生浪費(fèi)青春人生的弊病，對于即將讀大學(xué)或正在讀大學(xué)的學(xué)生無疑是有一種警醒與引導(dǎo)作用。 　　成功是每個人畢生為之奮斗的理想，但是錢文忠認(rèn)為，很多中國人的成功觀顯得很落后，關(guān)鍵就在于把成功概念狹隘化了。比如讀書，從幼兒園到小學(xué)中學(xué)大學(xué)都要讀最好的學(xué)校才算成功；等到書讀完了，出來工作后，就要為賺錢而賺錢，今天有一百塊，明天想要一千塊；今天有了一萬，明天想要十萬；明天賺了十萬，后天想賺一百萬，永遠(yuǎn)沒有盡頭。把自己掐牢在這種越來越狹隘單一的財富成功觀念中，能得到的快樂和幸福當(dāng)然就少之又少了。我國古人講財富是立德、立言、立功，是三不朽，有錢只是立功里面很小的一部分，而我們今天狹隘的財富觀，導(dǎo)致了成功觀的狹隘，繼而更導(dǎo)致了我們擁有財富也不幸福。所以，錢文忠主張，在現(xiàn)代社會，成功的概念應(yīng)該是多元的，是一種復(fù)數(shù)。他還提出人應(yīng)該擁有幾樣成功必備的東西：一個健康的身體；一個極其良好的心態(tài)；找到自己的另一半，有一個完美的、充滿愛意的家庭。 　　“讓你的人生過得比別人多”里一文里所談的話題，看似平實(shí)無華，卻頗值得當(dāng)代人深思。比如說，錢文忠提出的成功三種必備物，恰恰就是我們這個時代經(jīng)常所忽視的，忽視了自身的心理和生理的需求，卻一味地強(qiáng)求物質(zhì)財富名譽(yù)地位，反而讓自己越來越得不到快樂和幸福；忽視了在大學(xué)學(xué)習(xí)階段的閱讀，讓自己失去了一種文化帶來的快樂。為此，錢文忠還特地在書中“幸福的標(biāo)準(zhǔn)是什么”這篇文章中，提出了一種獨(dú)到新穎的觀點(diǎn)有一種幸福叫“文化快樂”。 　　錢文忠認(rèn)為，幸福有很多種，幸福是多元的，但有一種幸福是必須生活在一種文化的文明的有教養(yǎng)的快樂之中的。季羨林先生被紅衛(wèi)兵拉去批斗、被安排在女生宿舍門口打鈴的那段艱難日子，卻感覺到很幸福，因?yàn)樗K于可以每天偷偷地從家里抄兩大張紙的梵文古代印度史詩《羅摩衍那》，在值班室邊喊電話時邊琢磨著怎么把它翻譯出來，《羅摩衍那》的漢譯版就是季先生在這種艱難的幸福中完成的。在20世紀(jì)50年代，王元化先生遭遇了極其不公正的待遇，一度喪失人身自由，但他靠著閱讀俄羅斯文學(xué)作品和黑格爾的哲學(xué)著作，才使自己支撐了下來。季羨林王元化這些老輩學(xué)者們依仗著一種人文的滋養(yǎng)、一種文明的積淀，度過了非常快樂的人生。 　　今天，在我們享受物質(zhì)財富、安寧和安全、越來越多的自由的時候，幸福絕對不等同于或者不僅僅等同于財富、地位、名譽(yù)等，請大家一定要記住，有一種幸福叫“文化快樂”！錢文忠這話說得真是好。書中的文化快樂，關(guān)乎人生各個階段的體會和感悟，包括生命的意義、成長的歡樂、處世的智慧、生活的樂趣、人生的修為等，不失為教育孩子的一部很好成長書。楊瀾評價說“建議家長同孩子一起讀，將其視為一項(xiàng)有意義的親子活動。”這評價是對這部書最好的注解。潘小嫻