辯證法——是指導一切事物的元方法論，元科學。“策劃”作為事理科學中的原科學，原方法論，顯然，如果能在辯證法的指導下運行，就能提高“策劃”的品質，揭示“策劃”的真諦。 策劃辯證法不是辯證法在策劃中簡單地、機械地運用，而是辯證法對策劃的有機結合與指導，是在辯證法指導下，新生的“宏觀策劃方法論”——策劃辯證法≠辯證法+ 策劃方法。 策劃辯證法包含內容：策劃的定義、本質、方法論本性、策劃客體論、策劃本體論、策劃的基本范疇、基本作用方式、策劃運動的基本矛盾對等等。現就策劃辯證法中基本的“矛盾對”——“策劃矛盾對”或“策劃相干作用式”簡述如下：一、策德——策智 “策劃”——是生產智慧、物化智慧，實現智慧的運動。但是“智慧”有善有惡，有正有反，有陰有陽……，策劃是一把雙刃劍，用得好可以殺敵制勝，用不好也可以惡化環境擾亂社會傷害自己。因此，古今中外對于“策德”從來有兩派：一派認為應以德為首，以德服人，萬功德為首，萬力德為大，“德”是策劃要考慮的第一要素，大德即大智，無德即無智。任何策劃首先要講“策德”。另一派認為，策劃是研究手段，不管手段如何，為了達到目的“可以不擇手段”，任何“策智”都是方法，“不姓資也不姓社”，它沒有法律標準。 在下認為，在大策劃中既要講策智更要講策德，策智離開了“策德”就有可能破壞“社會生態”，沒有“策德”策智完全是做不大也做不遠，即使做大了，也贏得不美，也贏得不漂亮。但是“策德”離開了“策智”就會變成“宋襄公蠢豬式的仁義道德”，會變成無本之木，無實之名。 “策德”研究策劃運動的社會性、公德性、生態性、和諧性。“策智”研究其手段、方法、途徑、性價比。只有“策德”與“策智”辯證結合，“策智”才有精彩度，美麗度，可持續策劃。 二、策勢——策點（策面策眼） 大者重勢造勢，小者重市造市。 策勢者，大勢、形勢、局勢、氣勢、勢壘是也，大策劃一定要看勢、識勢、借勢、造勢、用勢。 策點即策劃運作的關節點，關鍵點，事物變化的臨界點，市場的買點、賣點也。 策面即策劃之局面也。策眼即策面中生機之眼也，市場中生意之眼也。 策勢與策點，策面與策眼是對立統一的關系。任何策面、策勢必有策眼、策點所組成，沒有發現，發現策眼、策點，沒有成熟可以制造條件，策劃人必須勇于善于發現、制造這樣的“關鍵點”，才能找到事物演變的本質。 誠然，策點、策眼可能不只是一個，但任何一個策面總有其核心點，核心眼、核心體，“打蛇要打七寸”，只有找準了核心點、核心眼，才能事半功倍功百倍。 當然，核心點、核心眼也會有量的點、質的點，它隨局勢的變化也會起變化；它的變化反過來也會影響面、勢的轉變，策劃者就要時刻動態掌握變遷，與時俱進，才能立足于不敗之地。 三、策源——策場策源，策劃的源泉，策劃力的產生地；策場，策源發射的能量影響空間。 世界上沒有無緣無故的愛，也沒有無緣無故的恨。 從美國為首的北約轟炸我駐南使館，美國五角大樓遭受恐怖襲擊，身后都有“策劃者”，社會生活中的每一個行動都有“策劃源”。 然而策劃源與策劃場的關系并不是簡單的電源與電磁、磁極與磁場的關系，而是非常復雜的非線性關系。 策劃源產生的策能、策勢、策力足夠大，顯然它亦能在其所產生的策劃場中對策劃客體都產生偏轉影響。比如拉登的轟炸對世界局勢的影響，央視的標王廣告對消費者心理的場效應。 但是并不是每一個處于策劃場的客體都必然受策源的影響。拉登的行為對一個神經不正常的瘋子會無動于衷，小布什如何捉拿拉登，與他無關。就像一臺收音機收不到電視臺的圖像訊號一樣的道理。 另外，策劃主體中策主、策客、策源、策賓也經常會互為角色，因為策劃對象往往不是被動的，它接受策源的影響后翻過來也可能成為策劃源，產生新的策劃場，角色位置互換，從而產生相互交疊，相互作用的復合策劃場。 四、策主——策賓 策主——即策劃的主體也；策賓——即策劃的客體、對象也。任何策劃必有主體，任何策劃必有客體，可能多主一客，也可能多客一主，亦可能間主間客，網主網客。由于策劃的互為、互動、互向，有時主亦是賓，賓亦是主，“主”要策劃“賓”，賓翻過來也要策劃主。 但主有一主、二主、三主……復主，也有主主、副主……大主、小主，賓也有主賓、列賓、陪賓。有時隨著斗爭的展開，策劃主動權的爭奪，“主動權”也會被轉移，那時就會出現“策主”變“策賓”，“策賓”變“策主”，主賓易位。 “策主”與“策賓”有時是戀情式的、伴生的、和合的，有時可能是零和的、斗爭的、競爭的。然而，真正的國家斗爭、市場競爭，沒有用永遠的朋友，也沒有永遠的敵人，在此起主導作用的是“利益”的杠桿與支點。“除了利益還是利益”，這是國家間斗爭、國際關系競爭的調節閥，生態鏈競爭、企業競爭、市場競爭也不例外.