由于國學(xué)術(shù)數(shù)屬于中華傳統(tǒng)文化中東方神秘文化的一個序列，所以在其對外推廣過程中就不免會存在一些誤區(qū)。

比如：掌握了部分古法術(shù)數(shù)的講師常常以“國學(xué)大師”自居，并在課堂上口若懸河，故弄玄虛，以神秘力量來包裝自己。倡導(dǎo)其掌握的部分古法術(shù)數(shù)如何神奇？如何靈驗(yàn)？如何權(quán)威？搞得學(xué)員們各個是頂禮膜拜。課程結(jié)束，學(xué)員們自己并沒有學(xué)到什么可以應(yīng)用到現(xiàn)實(shí)中的實(shí)用之學(xué)，只感覺這位“國學(xué)大師”很神。這樣的課程就是害人害己，禍國殃民的江湖騙子之為。并非是以負(fù)責(zé)任的傳承態(tài)度來傳播國學(xué)術(shù)數(shù)應(yīng)用的做法，為學(xué)術(shù)界公認(rèn)之不恥行為。

國學(xué)術(shù)數(shù)不是讓某些所謂“國學(xué)大師”展示自己神秘力量的工具，而是可以讓更多的人通過對于術(shù)數(shù)的研究和籌算，發(fā)揮個人天賦，有效的規(guī)劃自己的職業(yè)生涯，使自己的人生向著更加積極、健康的方向發(fā)展，已達(dá)到樂天知命，順應(yīng)自然，處事不驚，居安思危的精神境界，成為一個對社會有貢獻(xiàn)的人。

在人的一生中，不論您是王侯將相，還是一介布衣，都在用自己認(rèn)為正確的方式追求著人生中六種不同的境界。這六種不同的境界就是：生存，發(fā)展，幸福，穩(wěn)定，和諧，平安。盡管每一個人都在不同程度的為這六種境界努力付出，但是，追求的結(jié)果卻千差萬別。為什么追求相同的目標(biāo)，卻有截然不同的結(jié)果呢？就是因?yàn)楝F(xiàn)代社會的人過于浮躁，不能靜下心來鉆研術(shù)數(shù)的原因。

中國國學(xué)術(shù)數(shù)研究院王鵬睿院長創(chuàng)建的國學(xué)術(shù)數(shù)現(xiàn)代應(yīng)用理念及國學(xué)術(shù)數(shù)管理系列課程，就是將先進(jìn)和時尚的現(xiàn)代國學(xué)術(shù)數(shù)應(yīng)用技術(shù)介紹給更多的人，讓更多的人可以通過對“數(shù)”的研究和籌算，把握萬事萬物的內(nèi)在變化規(guī)律，同時借助“術(shù)”的運(yùn)用來調(diào)整和改善每一個人自身修養(yǎng)的內(nèi)在環(huán)境，從而獲得更強(qiáng)的生命能量，積極、樂觀、健康的生活，成為一個對社會有貢獻(xiàn)的人。

這種與時俱進(jìn)的術(shù)數(shù)才是最接地氣的術(shù)數(shù)，才是我們現(xiàn)代人應(yīng)該積極學(xué)習(xí)和實(shí)踐的術(shù)數(shù)。

讓每一位接觸國學(xué)術(shù)數(shù)的學(xué)員盡快走出學(xué)習(xí)非系統(tǒng)化的部分古法國學(xué)術(shù)數(shù)的神秘玄奧和生澀難懂的怪圈，用現(xiàn)代人可以接受的語言、文字、方法和教學(xué)工具來系統(tǒng)化的學(xué)習(xí)國學(xué)術(shù)數(shù)的現(xiàn)代應(yīng)用才是推廣和普及國學(xué)術(shù)數(shù)的積極、健康、有效的方法。離開老師的現(xiàn)場演示，每一位學(xué)員都可以通過教學(xué)工具，進(jìn)行簡單、快速的術(shù)數(shù)計(jì)算，從而得出術(shù)數(shù)結(jié)論。讓國學(xué)術(shù)數(shù)變得簡單、易懂、便于操作。這才是真正意義的弘揚(yáng)國學(xué)精髓。

一個人掌握術(shù)數(shù)絕學(xué)不算好，讓更多的人掌握術(shù)數(shù)絕學(xué)才是濟(jì)世偉業(yè)，為國為民之壯舉。