閑暇之余，我常接待來自五湖四海，慕名而來，欲拜師學藝的朋友。席間總會談論國學術數之學的精要所在。故我常作如下說明：

國學術數之學無階級性，如數學、物理、化學一般的單純。公式就是公式，道理就是道理，規律就是規律，不存在為誰服務，不為誰服務的濃重的階級色彩。正因為這個原因，它的生命力在正統的學歷和職業教育體制之下，就顯得異常孤獨和脆弱。

為了擁有一個強大的理論體系的支撐，為其尋找到可以隨時汲取的營養源頭，我們就必須要在學習國學術數之學之前，認真的研修諸子經典。因為諸子經典就是代表不同階級和階層的思想觀。

國學術數之學是應用之學，是為現實社會和現實生活提供理論支持的學問，所以，它永遠離不開對于不同階級和階層的精神需求的研究。對于諸子經典的研修就是對于國學術數之學有效推廣和積極踐行的最有力的功課。

國學術數之學有如中華傳統武術中少林和武當的具體功法，而諸子經典就是可以演練這些具體功法的“站樁馬步”式的基本功。離開這些基本功就是無源之水，無本之木了。

同時，我們還應該認識到：光會“站樁馬步”式的基本功，并不能說是掌握了真功夫。因為不能應用就不叫功夫。諸子經典中揭示的璀璨的東方哲學智慧的光輝是亙古不變的，但是，對于諸子經典的闡釋和應用應該是與時俱進，與時常新的。

諸子經典中的“九流十家”代表著中華傳統文化中的“多元文化”，是東方哲學智慧的精髓和集大成者。故我們現代學者不應該僅僅在古代圣賢的功勞簿上沾沾自喜，做一些思想的解讀來敷衍了事，這不應該算是對于中華傳統文化的弘揚和傳承，僅僅算是一種茍且偷生的行為！

如何將諸子經典的思想光輝與現實生活應用相結合才是當下學者們應該努力的方向，這是學者們的責任，只要您研修和推廣國學，這個責任每個人都責無旁貸！

從孔孟之“仁”，到老子之“無為”；從朱熹的“理學”，到王陽明的“心學”都向我們后人傳播著心智的偉大力量。

學習國學術數之學，宛如取一支羽箭，不偏不倚的射向靶心。射向靶心的箭頭就是國學術數，而箭身和箭羽就是諸子經典。離開箭身和箭羽，箭頭不會飛得遠，射得中；離開箭頭，箭身和箭羽就沒有任何的價值。

國學不能如擱置在箭壺中的箭，拿其欣賞和把玩；而應該如射向靶心的箭，時時刻刻與時俱進，常扣于弦上。