“五行學(xué)說”最早出現(xiàn)在《尚書·甘誓》和《尚書·洪范》中。

《尚書·甘誓》中率先提出了“五行”的概念，而《尚書·洪范》中進(jìn)一步明確了“五行”的含義。

在上述著作中，明確提出“五行”指“水、木、火、土、金”五種物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的方式。“五行”既是構(gòu)成萬(wàn)物的五種基本元素，又是與自然息息相關(guān)的持續(xù)變化的轉(zhuǎn)換過程。

另外，“五行學(xué)說”在《周易》和《黃帝內(nèi)經(jīng)》中也有不同角度的闡述。

在國(guó)學(xué)術(shù)數(shù)的現(xiàn)實(shí)應(yīng)用中，“五行學(xué)說”往往作為基礎(chǔ)理論與“陰陽(yáng)學(xué)說”、“八卦學(xué)說”、“風(fēng)水學(xué)說”、“姓名學(xué)說”、“識(shí)人學(xué)說”等一起綜合應(yīng)用，以構(gòu)筑完善的國(guó)學(xué)術(shù)數(shù)體系。