歙縣人江慎修，名永，喜歡鉆研經書，尤其精通卜筮之學，著有《周易釋義》十六卷流傳于世。此書論理精辟，觀點新穎，提出了三十六宮的說法，認為《易》中的乾、坤、坎、離、大過、小過、中孚、頤八個卦都沒有反正，其他可以反正的五十六卦，其實只算是二十八卦，這樣合在一起就是三十六卦。書中還提出“河圖順生，洛書逆克”的觀點。
慎修曾經在鄉里某個富人家中做過三年教書先生，平日總是在書房中正襟危坐，讀書撰文，喜怒不形于色，起居說是定數，飲食也說是定數，整天把“定數”掛在嘴上。富人漸漸厭煩，借故將他辭退。慎修并不在意，欣然離去。第二年九月九重陽節，富人設“茱萸會”大宴賓客。慎修恰巧從門前經過，富人也把他邀請入席。慎修喝了三杯酒，吃了兩個饅頭，就起身告辭。富人挽留，慎修說：“這是定數。”富人大笑，說他老脾氣又犯了。慎修也不說話，拉著富人走到自己過去的書房后面，從壁廚底下拿出一張寸許的紙條遞給富人，只見上寫一首詩道：”三年賓主歡，一日遽分手。尚有未了緣，明年九月九。邀我賞芙萸，酌我三杯酒。數定且歸休，只啖兩饅頭”。
慎修平生很少和人交往，唯獨和同村的程翁關系親密。程翁也精于奇門術。一天，兩人在酒館喝酒，直到深夜才醉醒圈地回家。半路上，程翁突然發話：“月色如此優美，我們何不乘興進城一游?”慎修為難地說：“夜已二更天了，到城里有十多里路，恐怕今晚回不來了。”程翁順手指著路旁的一塊石頭說：“這塊石頭今夜也將要到城中去，難道我們還不如石頭走得快嗎?”慎修笑著說：“的確如此。只是這塊石頭明天中午才能返回。”過路人聽到二人對話，非常驚奇，就守在石頭旁邊想看個究竟。過了一會兒，有個擔酒的人走了過來，因為擔子前重后輕，行走不便，擔酒人停下來，搬起這塊石頭壓在擔子后面，挑起進城去了。第二天中午，擔酒人返回，果然又把石頭擔了回來，丟棄在原處。此事一傳十，十傳百，人們驚嘆不已，都認為慎修是活神仙。
同村有個叫戴正的青年，才華出眾，聰穎敏捷，讀書能過目不忘。他聽到慎修如此神算，十分羨慕，背著行李去慎修那里投門拜師。誰知慎修恰巧不在家中。戴正也不等候，徑直闖進慎修的書房，坐在書案前，拿起書就讀了起來，三天讀完了慎修所有的藏書。慎修回來，戴正見面就恭敬地行拜師禮，慎修也不推辭，詢問這里的書他讀完沒有，戴正自負地說全已爛熟于心。慎修又問：“會運用了嗎?”戴正答道：“還沒有嘗試。”過了幾天，師徒二人在田城上散步，看見一頭黃牛和一頭黑牛抵仗，慎修問戴正：“哪一頭牛會勝?”戴正說：“黃為土，黑為水，土克水，黃牛應當勝利。”慎修說：“不對，現在時令為初冬，今天干支是壬子，水旺土衰，易理不能拘泥于一格，而學易最貴于融會貫通。”不久黑牛果然勝了黃牛。戴正大悟，學業日見長進，名氣漸漸趕上了老師。
雍正初年，有大臣向朝廷推薦慎修，世宗下旨召見。慎修跪在世宗面前，戰栗不止，口不能言。大臣慌忙又向世宗推薦戴正。戴正口若懸河，評古論今，談天說地，頭頭是道。世宗大悅，問戴正道：“你和你的老師比，誰的才能高?”戴正回答說：“小臣才能低微，哪能與老師相比?”世宗說“你的老師才能高超卻不能回答我的問題，這該怎樣解釋呢?”戴正答道：“老師年事已高，耳朵聽不清楚。如果論學問，確實勝過小臣萬倍。”世宗對戴正的謙讓態度太為贊賞，御筆一揮，賜封他為翰林學士。
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