《周易·系辭傳》中曰：“易與天地準(zhǔn)，故觸彌倫天地之道”。“易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦定吉兇。”在以老子為代表的道家學(xué)派，認(rèn)為無極生太極，太極生兩儀，“一生二，二生三，三生萬物”為宇宙萬物。無論從宏觀，還是從微觀，“其大無個(gè)，其小無內(nèi)，物物一太極。”這就是先賢對宇宙起源和萬物內(nèi)部結(jié)構(gòu)的認(rèn)識。

    自太極以來，大玄空早已推算，地球已經(jīng)歷了五十二億年之生化，科學(xué)所證地球四十五億年，這是河圖定軸后年代概數(shù)。河圖乃球體成型，未有氣機(jī)流行，玄機(jī)尚隱于河圖之中。八卦完成球體定位八卦之象。是故自太極至河圖將成八卦。大玄空所推開天辟地，各經(jīng)七億余年，合計(jì)十五億年，科學(xué)證最少天開之七億年。此乃是太極化成兩儀階段。故“演繹立義出玄空”，也就是太極衍生天地之妙理也。

    到宋代陳摶，邵雍等先賢才研究出太極圖。將這種宇宙的起源和萬物內(nèi)部結(jié)構(gòu)的認(rèn)識，表達(dá)得更為形象直觀，不僅物物一太極，內(nèi)部結(jié)構(gòu)都是一陰一陽，而且陽中含有一點(diǎn)真陰，陰中含有一點(diǎn)真陽，陰陽處在對立統(tǒng)一、消長、轉(zhuǎn)化、平衡狀態(tài)。故“楊公養(yǎng)老看雌雄”。“一陰一陽之謂道”，“山與水陰陽兩片”，“正零神陰陽兩片”，是太極衍生兩儀的原理。