領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的目的是調(diào)動(dòng)員工積極性，降低成本，提高生產(chǎn)率。老子在《道德經(jīng)》把管理分為四個(gè)層次：“太上，不知有之；其次，親而譽(yù)之；其次，畏之；其次，侮之。”最高層次是“不知有之”。這里所說(shuō)的“不知有之”，不是說(shuō)被管理者真的就不知道有個(gè)管理者，而是說(shuō)因?yàn)楣芾碚吖芾淼梅浅Ｋ囆g(shù)，使被管理者感覺(jué)不到管理的痕跡，特別是感覺(jué)不到管理者的“羈絆”，可以放開(kāi)手腳干自己的工作。 

    喬致庸聘請(qǐng)潘為嚴(yán)做票號(hào)大掌柜，承諾只是四年算一次帳，對(duì)潘為嚴(yán)如何經(jīng)營(yíng)管理都不干涉。后來(lái)，喬致庸到票號(hào)去時(shí)，伙計(jì)們還以為它是來(lái)談生意的“相與”。正因如此，潘為嚴(yán)的才華才得以無(wú)拘無(wú)束的施展，最終幫助喬致庸圓了匯通天下的夢(mèng)。 陳壽亭買下天津開(kāi)埠染廠后聘請(qǐng)兩個(gè)留學(xué)生做廠長(zhǎng)，與他們倒四六分利，連賬房先生都不派。為了在工人中樹立廠長(zhǎng)的威信，像給工人們漲工資、發(fā)福利這些應(yīng)該以東家的名義辦的事，陳壽亭都以廠長(zhǎng)的名義做，感動(dòng)得兩位廠長(zhǎng)鞠躬盡瘁，死而后已。 

　　管理只有達(dá)到“不知有之”這個(gè)層次，才能最大限度的降低成本、提高勞動(dòng)生產(chǎn)率，進(jìn)而獲得最大利潤(rùn)。達(dá)到這個(gè)層次有兩條渠道：一是管理者深刻了解被管理者，制定好目標(biāo)后（有時(shí)不制定目標(biāo)比制定目標(biāo)效果還好）放手讓被管理者干，像喬致庸管理潘為嚴(yán)、陳壽亭管理天津開(kāi)埠染廠那樣；二是企業(yè)經(jīng)過(guò)制度管理、機(jī)制管理，達(dá)到了文化管理的層次，大慶人“四個(gè)一樣”中的“領(lǐng)導(dǎo)在和不在一樣”就是這種境界。企業(yè)無(wú)論通過(guò)哪種渠道來(lái)達(dá)到管理的最高層次，都要求管理者心胸寬廣且心底無(wú)私。 

　　目前很多企業(yè)的管理達(dá)不到最高層次的原因有二：一是管理者心胸狹窄，"用人而疑"，像潘為嚴(yán)原來(lái)的東家和開(kāi)埠染廠原來(lái)的股東那樣，自己不懂行，又對(duì)懂行的不放心，對(duì)被管理者干涉過(guò)多。這種情況在企業(yè)高管中常見(jiàn)。二是"心底有私"，故意干涉。這種人從主觀愿望上就不愿意讓管理達(dá)到最高境界，因?yàn)槟蔷蜎](méi)人拍他的馬屁了。這種情況在企業(yè)低層管理者中較多。