文/張從忠

    《史記》中記載了一條做臣子的智慧，叫“六正六邪”——就是在大臣的身上有六正，也有六邪，照六種好的典型去做，他就會得到榮耀；若照壞的去做，他就會招來羞辱。榮辱實際就是禍福的門徑。
什么叫做六正？第一是，當一切還隱伏著，沒有露出苗頭，這時就能很清楚地看出存亡的預兆和成功與失敗的先機，在事情沒有發生之前，就預防它發生，讓人主（指皇上）很超然地站在顯要的地位，天下的人都稱贊他是位很盡忠的大臣，像這樣的大臣，就可算是圣明的臣子；第二是，要虛心誠意，貢獻善道，勉勵人主進步，告訴人主最好的策略，順著人主的優點，補救他的缺點，有了成績屬于人主，不敢自夸是自己的功勞，像這樣就是賢良的臣子；第三是，自己操勞，早起晚睡，不停地推薦賢能的人，學習古代的嘉言善行來勉勵人主，使國家社會能夠安定，這就是忠臣；第四是，能明察極小的事情，能提前看出成敗，預防它并加以挽救，退而三思，堵塞它的空隙，斷絕它的亂源，轉禍為福，讓人主沒有可擔憂的，這是有見識的大臣；第五是，能遵守規章制度，辭謝一切賞賜，也不接受贈送，衣服整齊，飲食節儉，這是忠貞不二的大臣；第六是，當國家混亂的時候，人主做錯事，然而能夠冒犯人主，指出他的過失，不怕犧牲，認為自己犧牲了只要國家能保得住，對自己的行為不表示后悔，像這樣的大臣就可算得上是耿直的大臣。這就是所說的六正。
而六邪就是，只求做官享受俸祿，只謀取私人的利益；投機取巧來迎合人主；內心險詐，嫉賢妒能；對內離散骨肉之情，對外把朝廷弄得烏煙瘴氣；專權仗勢，拿國家大事來提高自家的權勢，成群結黨來使自家富有；向人主諂媚，讓人主遭到不義，搞小組織來蒙敝人主，在人主面前就說好聽的話，離開了人主話就變了，黑白不分，是非不明。
賢能的大臣按照六正的原則行事，痛惡六邪，所以人主的地位才能鞏固，而天下才能治好，活著的時候為人主所喜愛，死了就被人主所懷念，這就是為官的大道。這也是做掌柜和做職業經理人的大道。