玄空風水是風水學的一大門類.起源于河洛.唐朝的楊筠松把它發(fā)揚光大，到晚清的沈竹礽，他的《沈氏玄空學》真正把玄空學普及到了尋常百姓家。

玄空風水起源于河洛，后世硏究此學的名人有黃石公、郭璞、丘延翰、楊筠松等，他們相繼提出玄空理氣的理論觀點，唐朝的曾公安著有《青囊序》，其中講到晉朝郭璞已開始提出玄空學內容，并確定以宅地向口環(huán)境、方位來判斷吉兇的依據。

唐朝楊筠松著有《青囊奧語》，一開篇就提出“坤壬乙，巨門從頭出，艮丙辛，位位是破軍，巽辰亥，盡是武曲位，甲癸申，貪狼一路行二 這段奧語一千多年來無人能解，直到近代的沈竹礽把它破解出來，使玄空學得以發(fā)揚光大。

玄空風水形成后，經過幾百年的發(fā)展，理論不斷完善，到唐朝的楊筠松，可以說是第一個集大成者。

楊筠松(834 ~ 900),名益，字叔茂，號筠松，后人多稱他“楊救貧”。他是唐僖宗朝國師，官至金紫光祿大夫，為著名地理風水學家所著《城龍經》、《疑龍經》、《青囊奧語》、《天玉經》等均為地理風水上的經典著作。其中的《天玉經》是玄空風水理氣挨星學說最重要的經典，此書語詞深奧，含義艱深，常人難以理解。

后世許多學者都以詮釋此書為依托，借機將自己的觀點摻雜其中，從而提高自身著作的權威性。宋朝年間的吳景鸞棄仕修真，傳授青囊術給陳挎。他出家后著《吳公解義》、《玄機賦》和《玄空秘旨》。其中《玄機賦》和《玄空秘旨》是玄空學兩本重要學說，這兩本書使玄空學理論進一步豐富，玄空學得到進一步發(fā)展。