源力量在生命個體中的工作原理

源力量始終以確保生命個體存在和發展為工作目標的。下面是它的工作原理圖：

從上圖我們看出：

生命個體的存在和發展必須依賴特定的環境域和源力量域。前者是外部環境結構，后者是內在環境結構。環境域是由物質條件和精神條件構成的。物質條件影響著生命個體生理上的發展；后者影響著生命個體心理上的發展。亦即，生命個體要健康成長必須確保其在生理和心理上的同步健康發展。或者說兩者之間存在某些必然的緊密的聯系。比如，一個人體質差，那么它要付出更大的努力才能發展出健康的心理。一個從小就殘疾小男孩，那么同時發展出來的心智也是“殘疾”的（心智功能弱）。反過來說一個人心理不健康也會在生理上反應出來。有一些小孩子在考試之前身體很好，一進入考場就感冒發燒甚至有嘔吐和暈眩的現象。這些事實證明了一點：環境域是生命個體賴以生存和發展的重要因素。

然而，我們不能陷入環境決定論的誤區。例如有的人說：人是環境的產物。這種觀點就是環境決定論的最佳證明。提出這種觀點的人放大了外部環境的功能而忽視了生命本身具備的功能。這就是我們提出的新理論——源力量。在中國有一個家喻戶曉的經典典故：孟母三遷。孟母深知環境對孩子成長的重要性，于是為孟子的成長創造了很好的環境——從一個小區搬到另外一個小區。孟子也因此成為名傳千古的圣人。這是我們所了解到的。我們只要稍微深入思考一下就有新的發現。和孟子同一個小區的人都成為圣人了嗎？顯然不是。中國只有一個孟子——繼孔子之后，在儒學上造詣最高的一個人。那么，除了環境之外還有什么力量推動著孟子成為一代圣賢呢？