遇見好孩子

“好孩子”——針對不同的人都會給出不同的標準：有的人認為聽話的孩子是孩子；有的人認為有出息的孩子是好孩子；有的人認為學習努力，成績好的孩子是好孩子……

就目前的現狀而言，“好好子”人就是一個沒有固定、系統、可行標準的概念。我們也是在這樣的寬泛、沒有科學依據的框架中成長起來的。我們傳承了父母的“好孩子”標準，如“聽話的孩子才是好孩子”，我們在這個框架中學習“聽話”的各種能力。經過多年的“努力”，我們完全掌握“聽話框架”內的所有套路，我們成功地成為父母心目中的“好孩子”。

不幸的是，當父母不在我們身邊的時候，我們會變得無所適從，遇到挫折會變得焦慮不安。因為在我們的內心只建立一套一直認為行之有效的模式——聽話照辦。當沒有人給我們這樣的命令的時候，這套模式將不能發揮作用。這個時候我們依舊無意識地啟動這套模式來應對新的問題和遭遇。這就像我們是無法拿一把舊鑰匙去開一把新鎖一樣，我們無法有舊的心智模式去應對不斷展現出來的、新的人生問題。

面對這樣問題有兩個解決方案：

第一是尋找替代性父母。例如具有控制象征的人——老師、上司、領導等。這些人的存在可以治愈受控于“聽話”模式的人，因為他們原本的模式可以隨時啟動并且行之有效；

第二是重塑心智模式。心智模式是指深植我們心中關于我們自己、別人、組織及周圍世界每個層面的假設、形象和故事。并深受習慣思維、定勢思維、已有知識的局限。我們需要改變固有框架中的限制性假設，例如“離開了父母我就活不了”，將這個假設改變為“我原來是可以獨立生活的”。通過內在假設的（限制性信念）的拓寬，獲得更多的選擇。

這就是我們一直在研究的課題——物質層面越豐沃，精神層面越貧瘠。也就是說當我們不斷地去創造豐富的物質的同時也不斷地狹隘了我們的精神。父母面臨極大的生存挑戰，從這里形成的壓力會不自覺的轉移到孩子的身上。有的父母曾經這樣對自己的女兒說：“你在貴族學校讀書一年加上你上興趣班，補習班的費用一共加起來需要7萬元，這相當于我們一家人的家用。你說你居然那這樣出成績來回報我們，你對得起誰？！”小女孩短時無語，把想說的話咽下去了，從此把心門關起來，厭惡她父母給她安排的一切。最后，她的父母又把所有的責任推到孩子的身上，讓孩子最后對生活都充滿厭惡感。一個“壞孩子”就這么“培養出來了。

針對孩子成長困擾和已經暴露出來的問題，我們十大需要立即解決的問題

上表從個人發展出來的自我功能來看：目前我們的孩子普遍存在自我功能發展缺失導致了自我功能弱的問題。這不利于生命個體不斷地適應新的環境。自我功能弱會引發很多現實的問題，例如兒童責任意識不強，他就很難融入到團體中；不能融合團體他就無法獲得更大的發展力量，從而其他方面的發展也會滯后。又如一個孩子適應現實能力差那么他可能會扭曲現實，自我感會喪失，從而逃避是現實，如厭學，厭食等。

遇見好孩子是我們做父母最為期待的事情。父母們懷著一種責任不斷地為孩子的成長輸出養料，這也是父母最為值得尊敬的地方。然而，任何事情（包括愛）都是過猶不及的。這需要我們保持某種中立的姿態來敬畏每一個小生命的成長和發展。當我們懷著敬畏生命的信念時，我們會發現在培育孩子方面原來可以這么輕松。

在培養好孩子的研究和實踐上：愛動力心學研究首先提出并實踐了“源?力量”的理論。所謂的源力量就是指生命驅力的源頭。我們經過大量的研究以及實踐經驗證明：生命只受源力量驅動。也就是說任何來自于外界的力量，在生命的驅動力中起到要么促進要么阻礙作用的。因此，例如父母的絕對控制對于孩子成長是對其源力量的打擊和壓抑。

源力量來源于生命的最底層的力元極。它是正向力量（生命力）和負向力量（反生命力）的統一體。只有當我們敬畏生命的時候才能真正發現源力量是如何以及往哪里驅動著生命個體的。有一個假設：當沒有任何外界的干擾是，生命個體一定會沿著生命認同和社會認同的方向發展的。也就是說生命內在的源力量已經天然地存在著驅動的程序。我們稱之為生命的腳本。生命腳本分為兩大類：一個天然性的——它來自于源力量；另一個是來自于社會的——它來自于社會關系（尤其是和父母的關系）。生命腳本的天然程序和社會程序就像生命個體的兩架馬車，推動或阻遏生命的發展，從而形成不同內涵的命運。

至此，我們無需言說太多了。我們可以這么去定義“好孩子”。所謂的好孩子就是指那些能夠在每一個生命成長的關鍵期發展未來需要的自我功能的孩子，這些自我功能包含生命個體的7中基本能力（愛、認知、思考、表達、行動、創造和感恩）。這七種能力需要在特定的時間發展出來才能正真地成為一個好孩子。那么在每一個成長的關鍵期，父母應該首先敬畏孩子作為特殊的生命個體形式存在著，并按照其天然的生命腳本運行和成長著；其次，父母需要關注每一個時期孩子的內在情感的變化和需求；最后，匹配相應的資源支持他們身心健康全面成長。