很多人都很會發愿和祈禱，一直以為這樣就可以得到加持和悉地，就像從天上掉下來一樣。其實，加持也好，悉地也好，要得到，需要靠自已修行。能修行、會修行，悉地和加持就在你身邊，其他什么的都是沒有用的。

　　去一個地方打工目的是希望賺錢，我們學佛的目的是為了改變自心。身、口、意三個，最主要的是心。心真的改變了，其他的自然都會改變；可以把心比喻成公司的董事長，董事長改變了，下面的員工也會改變。學佛最主要的不是改變你的外貌，而是改變自已的心。

　　我們輪回夢還沒有醒來時，控制我們的是五毒，讓我們吃飯就吃飯，喝酒就喝酒，讓干什么就得干什么。先要認識這個專門損害我們的

“壞人”，五毒是我們真正的敵人；然后要用各種方法打擊、打掉五毒。

　　怎樣打掉五毒、改變自己的本性呢？必須時時禪坐觀修，還要以戒律做基礎。

　　比如打戰，你得先有一個強健的身體，戒律就好像是你的強健的身體；然后需要雙手，對三寶的信心就好象是你的雙手；有了雙手不夠還要有武器，禪觀就好像是你手上的武器；一個武器還不夠，還需要另外一個，就是我們的智慧。所有這一切都具備了，我們就一定能戰勝五毒這個敵人。

　　一、禪觀

　　我們的心里有很多想法，好的、壞的，要每天觀察自已的心，我今天想的東西是不是壞的呢，好好思考，是好的就要鼓勵自己這樣做下去；是壞的就要去改變、對治。

　　就好像你想去某個地方，事前一定會先想清楚；學佛也應該想清楚什么該做、什么不該做。今天我學佛是為了改變自心，想清楚后，再來確定自己應該走什么樣的路。很多人都說自己學佛是為求解脫。什么是解脫？斷掉所有的煩惱就是解脫。我們現在每天嘴上說“解脫”，心里還是五毒說了算，就不是真解脫；不對治煩惱，光嘴上說，不是真求解脫。

　　現在年輕人把學佛當成傳銷，每天都說阿彌陀佛，可是一遇到事情，就不是這么回事，身上冒出來的還是原來的習氣。這就說明佛法還沒有改變你的心。

　　所以要學會觀察自己，會觀察是智慧。“色就是空，空就是色”，這就是最高的智慧。改變人的是心，改變心的又是人；改變自己后，才能去改變其他人。認識了這個智慧，需要去努力。你們現在都不努力，每天都是我我我的；你們還愛說心被別人控制，其實沒有人能控制你們，是被自已的五毒控制了。

　　改變自已的心要和自已打交道，你們應該和五毒探討一下怎樣能控制他。念咒，五毒不答應；磕頭，五毒不答應；燒香，五毒不答應；花錢，五毒也不答應。那么什么能答應呢，觀無常，觀慈悲心、菩提心，五毒就沒辦法不答應。

　　讓觀無常、觀慈悲心、菩提心等修法發揮出強大的威力，需要禪觀。也可以稱禪坐或觀察修、安住修。不通過這樣的方式很難改變自已的心。

　　21世紀的社會空前混亂，人心很難安定下來，今天想東明天想西，修的法太多心太雜，剛開始學佛時都很沖動，對佛法非常有信心，熱情像猛烈的大火一樣高漲，這樣好的狀態一年、三年慢慢減少到最后什么都沒有了。這是失敗，讓人痛惜。剛開始學佛不要太著急，太沖動，要像山谷里的溪水，細水長流，一滴一滴慢慢流淌，那么，終有一日涓涓細水要匯歸大海。所以，要經常觀察自己，禪觀自己的心，把自己導入學佛的正道。

　　首先，要對聞思方面的內容進行禪觀。

　　先通過聞思知道什么是消除五毒的最好方法、怎么樣消除五毒。比如：觀無常、觀慈悲心、菩提心這樣的方法能不能減少自己的五毒，每天先修聞思是不是很重要，具體怎樣觀修等；有了初步認識后，還要一心專門對聞思的內容進行觀察，可以座上修，也可以隨時隨地方便修，有的時候觀慈悲心、菩提心，有的時候觀無常。

　　在禪觀前心要決定下來，堅信自已做的事情一定成功，有這樣的決心一定可以成功。好比燒火的時候煙自然會出來，時間長了五毒就減少了，五毒減少你們就解脫了；如果沒有決心，時間長了到時你又輸給了五毒。

　　我們的心不能太散亂，禪觀時，要排除其他的一切干擾和雜念，讓所有的精力和精神都放到學佛上，一心緣自己要觀修的內容。這很重要。比如說一滴水的力量是很小的，小到沒有聲音的，可當所有的水滴匯流到大海成為洶涌的海浪，聲音就可以驚天動地，變得很大。學佛也一樣，一旦把所有的心融入到一個地方，這個心一定很不一樣的。

　　你們好好看一下自己的心是不是完全放到學佛上了。學佛七、八年都不成功就是心沒有完全放到佛法上。一會兒想學佛，一會兒想工作，一會兒又想玩，當然不會成功。心一直是散亂，沒有全部投入，結果什么都做不好。你如果全心投入工作，工作一定會成功；投入學佛，學佛也一定會成功。你們現在什么都想要，一點點時間學佛，一點點時間工作，一點點時間玩兒……結果什么都不會成功，這樣就不好玩兒了。

　　現在學佛像談戀愛一樣，想學的時候學，不想學的時候放一邊。

　　不學佛的人特別是你身邊那些親近你的人，看你學佛很多年沒有什么改變，沒有進步，一定會對你有看法，也因此會對佛法有各種想法。這樣一來，無論對自己、對他人，還是對佛法都很有危害。所以，學佛人一定不能太散亂，禪觀的敵人就是散亂。

　　其次，兩種禪觀：第一種禪觀，觀慈悲心，觀菩提心；第二種禪觀，觀無常，觀空性。

　　這二種方法可以打掉我們的五毒。禪觀不是一定要找個黑漆漆的山洞或在家里關著門坐著不動，這不是我所說的；你們現在也不是住山蹲山洞的根器，24小時中無論車上、家里、單位哪里都可以禪觀。很簡單，只要心安靜下來就可以，觀自已的慈悲心、菩提心，想眾生的苦、輪回的苦。

　　你們現在不愿意禪觀，因為自私、執著。每天都是我我我的，只為自已，忙于眼前利益。

　　做什么事情都需要有好的發心，早上起來想：我今天做的所有事情都是為了眾生。這就是禪坐。要有這樣的決心，不是只觀一天，而是每天都要觀，成為自己的習慣。

　　要精進修行，不要太迷信，加持不是好像從頭頂流到身上的什么力量，加持是需要自已修行的。不開心的時候可以用呼吸法改變調整自己的心，觀想吸進眾生的苦，代眾生受苦。什么事情都需要習慣，習慣的力量是很大的，比如一個人抽煙，經常抽就會上癮。

　　每天要為眾生想，不要總想著我要去極樂世界，我業障太重我要去參加金剛薩垛法會……都是對我的執著；想想自己每天到底為眾生做了些什么事情呢？什么也沒有！應該感到慚愧；勸別人學佛說的都很好聽，自已是不是真的做到了呢？佛法不是講的，是要修的。每天這樣想，觀察自己。

　　有的人剛開始特別想學佛，一年以后就不想學了，三天打魚兩天曬網，剛開始去菩提小組上課非常積極，覺得太好了；時間一長遇到工作忙、身體累就又不想學了。什么事情都是這樣的習氣，無始以來帶過來的習氣，就是它，害我們到現在還在輪回苦海里頭出沒。現在開始學佛，了解這是要不得的習氣，需要改變。就要對自己要什么、不要什么做出決定，穩定下來；再不要每天變來變去，非常不好。

　　學佛不是和別人討論。而和自已討論是最好的修行！你們以前班智達、修行人都已經當過很多次，都沒有成功過，還身處輪回。因為沒有真正的修行，不是每天和自已打仗。要知道外面的敵人很容易過去的，終究要無常的；五毒才是真正的敵人，永遠跟在身邊看著你，伺機傷害你。

　　嘴巴里學佛說的好好的，拿到自已身上看一看，才知道是不是真正的學佛。學佛不是去許多寺院，去多少佛教勝地，而是改變自己的本性。修行好不好自已知道，好好思考“什么是修行”？學佛不要東跑西跑，見了很多高僧大德，聽的話太多心就亂了。你已經找到屬于自已的花朵就好好愛護它。

　　感情不好、工作不順利學佛暫時依賴一下。很少有人是怕生、老、病、死來學佛。能怕生、老、病、死來學佛就太好了。如意寶在身邊時求什么得什么，應該求得解脫。

　　對這些道理不斷思維，生起勝解信，就是禪觀。