今天看到有關(guān)“大禹治水”的題目上了各大網(wǎng)絡(luò)媒體的頭條，據(jù)報(bào)道，8月5日（美國時(shí)間8月4日）發(fā)表于《科學(xué)》期刊的一篇報(bào)道中，南京師范大學(xué)的吳慶龍研究員帶領(lǐng)的一支國際科學(xué)團(tuán)隊(duì)將為華夏歷史“口說無憑”的源頭帶來舉足輕重的事實(shí)依據(jù)。由于之前沒有確鑿無疑的證據(jù)，有學(xué)者認(rèn)為，關(guān)于夏朝、大禹以及那場(chǎng)大洪水是否真實(shí)存在爭(zhēng)議。

       其實(shí)世界各國的神話傳說、史詩和宗教故事中關(guān)于遠(yuǎn)古洪水的記載十分普遍，比如《圣經(jīng)》中有“諾亞方舟”、印第安傳說中有“雷鳥與食人鯨”……我們的版本，是華夏首次團(tuán)結(jié)的故事。春秋時(shí)期的儒教經(jīng)典《書經(jīng)》中，通過大禹馴服“大洪水”的故事，歌頌了一把上古圣賢：禹的父親鯀受命治水后9年不成被處死，禹接過治水的重?fù)?dān)，并用疏浚的策略帶領(lǐng)華夏人民在隨后的13年中努力戰(zhàn)勝了“天災(zāi)”，他本人也因此不世奇功被九州推為共主，創(chuàng)立了中國歷史上的第一個(gè)世襲制王朝“夏”。

        那么作為一個(gè)醫(yī)學(xué)工作者，為什么對(duì)于這則新聞感興趣呢？源于對(duì)傳統(tǒng)文化與中醫(yī)的研究愛好所致，因?yàn)橹嗅t(yī)本身是傳統(tǒng)文化的重要部分，傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的很多哲學(xué)道理和中醫(yī)之道是相通的，如“大禹治水”典故中的“疏浚”治水策略，和中醫(yī)的“疏通”之道有異曲同工之妙。

        當(dāng)時(shí)禹的父親鯀受命治水，采取的是“堵”的策略，后9年不成被處死，禹接過治水的重?fù)?dān)，經(jīng)過考察河道地理環(huán)境后，采用“疏浚”的策略，在隨后的13年中努力戰(zhàn)勝了“天災(zāi)”。這和中醫(yī)在“辨證論治”下，采用的“疏通”是同樣道理。許多疾病治療不好，和采取的方法不對(duì)路有關(guān)，當(dāng)然最主要的是看待問題的思路、方向錯(cuò)了。

        當(dāng)前現(xiàn)代醫(yī)療條件之發(fā)達(dá)，藥品之豐富，檢查之先進(jìn)……為什么慢性病卻高發(fā)？雖有多種因素，但治療的思路和方法上應(yīng)該改變思路了，應(yīng)該回到中醫(yī)的治療思維來，比如糖尿病、高血壓、心腦血管疾病等慢性病現(xiàn)在是怎么治療的，不都是盯著指標(biāo)“圍追截堵”嗎！對(duì)慢性病，尤其是預(yù)防慢性病的并發(fā)癥，大多是血瘀，阻塞，大小血管出了問題！如糖尿病的并發(fā)癥的預(yù)防，活血化瘀，凈化血液，疏通血管是很重要的方法；所以大禹治水的“疏通”策略，不失為一條防病治病的養(yǎng)生之道！