? ? ?古代把“心”看作神意魂魄志的集合體，我們現(xiàn)在拋去其中一些復(fù)雜的理論詮釋，可以把健心的內(nèi)容做一些簡單概括或做一些現(xiàn)代意義上的引申。我們認(rèn)為，現(xiàn)今時代的健心，除鍛煉心臟器官之外,還應(yīng)進(jìn)一步強化精神、意識、靈魂、氣魄、志向等方面的鍛煉。根據(jù)這樣的理性認(rèn)識，我們結(jié)合這些年的一些研究成果，提出了一些具體的健心方法，如果能勤而行之，則心靈世界就會在不知不覺中變得強健起來，人生的命運也會隨之變得好起來。有人說性格即命運，通過健心，還可以改變一個人的性格，性格改變了，命運也會有相應(yīng)的改變。
運動健心——寒肩縮項益心肺
兩肩胛骨中間是人們平時很難運動到的部位，但這里有風(fēng)門、肺俞、心俞、膏肓等重要穴位，如果能經(jīng)常性的強化這些穴位的功能，則可全面提升心肺的健康水平。
現(xiàn)在介紹的“寒肩縮項”這個方法，取意于仙鶴由靜止到飛翔的姿勢，原是武功中很重要的鍛煉內(nèi)容，但卻對肩胛部疾患及心肺虛弱者有很好的治療效果?；镜淖藙菔?，兩腳并攏自然站立，兩臂從身體的兩側(cè)慢慢抬起成一字，與肩平，手心朝下。然后軀干不動，頭向后仰，收下頦，此為縮肩；同時兩肩胛骨向脊柱合攏，此為寒肩；尾閭隨之向后、向上微微翹起——也就是說身體的兩側(cè)、上下這四點同時向第四胸椎處集中。此動作靜止片刻，當(dāng)肩胛部及整個背部酸疼得有些堅持不下去的時候，頭恢復(fù)原姿勢，同時兩手外伸，將兩肩胛拽開。而后再重新做以上動作，反復(fù)多次。
發(fā)音健心——音符振蕩最直接
心臟在軀體的里面，一般情況下不宜直接拍打心臟的部位，但可以用發(fā)音的方法來振蕩心臟，這樣就可以較好地鍛煉心臟了。
心藏神，神之功能必須明覺，古德謂“主人翁惺惺否？”就是要求自己的本性應(yīng)該靈明。根據(jù)這一要求，我們鍛煉心臟時可以發(fā)“惺”、“心”、“香”三個字音。這三個字音的口型說形成的氣流，可有效的在形氣神三個層次上振蕩或按摩心臟部位。在發(fā)音的時候，如果能配合一些想像，就會明顯的強化其中的鍛煉效果——這樣發(fā)音，往往很快就會神清心寧。
首先發(fā)“惺”（ xing）字音9次，然后發(fā)“心”（xing）字音9次；隨之再發(fā)“香”（xiang）字音9 次。當(dāng)然，如果感覺特別的舒服，發(fā)音次數(shù)還可根據(jù)自己的需要多發(fā)幾次。此外，發(fā)音時要保持喜悅心情，同時認(rèn)真體會心臟部位的感覺。發(fā)音時姿勢沒有特殊的要求，一般自然的坐著或自然的站立就可以了。
情緒健心——化解七情有方略
不同的情緒可用不同的方法，如憂愁不能解除時，可面對鏡子兩手中指揉按印堂正反各七次，以舒展、按撫心氣。爾后，兩手沿眉外分，邊分邊自念“眉開眼笑”，連續(xù)三至五次（因為人高興時會不自覺被喜氣沖動眉開眼笑，現(xiàn)被動地使眉開展則可引動喜氣而愁解）。如仍未解，則兩手沿兩側(cè)下落，托腮與下頜，連續(xù)上托，邊托邊說“笑、笑、笑”，看著鏡子中的形象，笑意自生，憂愁自解。若屬惱怒，則可對著鏡子，“怒目橫視”鏡中自身形象，并嘲諷說：“我竟會如此發(fā)火，沒出息！”若屬心胸狹小而心情戚戚，甚或胸悶不舒，則兩手十指相對，掌心向上，置于胸部平膻中，兩手慢慢分開外拉，中指至乳頭部位，再慢慢內(nèi)合，反復(fù)數(shù)次，外開時念“心胸開闊”或“開闊心胸”；若頭不適則兩手于頭頂部外拉內(nèi)合，同時于外拉時念“頭腦清新”即可。
誦讀健心——傳統(tǒng)經(jīng)典勤滋潤
中國傳統(tǒng)文化中包含著豐富的健心內(nèi)容，這個內(nèi)容隱藏在中國經(jīng)典著作的字里行間。我們在考察中國當(dāng)代史時就發(fā)現(xiàn)了一些有趣的事情，那就是，凡是對中國文化有深入了解的人，其心靈世界都顯得特別健康。梁啟超認(rèn)為，作為中國人，就必須熟讀些傳統(tǒng)經(jīng)典；閱讀傳統(tǒng)經(jīng)典，是造就新人的優(yōu)秀品格的重要途徑；對那些“最有價值的”以及“有益于身心的”要熟讀成誦。有鑒于此，我們在這里特別的提出誦讀經(jīng)典健心的概念。
這里所說的誦讀經(jīng)典健心，主要是指在有條件的基礎(chǔ)上，每一個人，都可以抽時間誦讀一些中國傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典著作，比如，道家的《道德經(jīng)》、《莊子》，儒家的《論語》、《大學(xué)》，佛家的《心經(jīng)》、《金剛經(jīng)》等。不管年齡幾何，經(jīng)常誦讀這些經(jīng)典，心靈就會在不知不覺得到濡養(yǎng)，人生境界更會在潛移默化中得到提升。
精神健心——鑄造大我新天地
? ?“治氣養(yǎng)心之術(shù)，血氣剛強，則柔之以調(diào)和。知慮漸深，則一之以易良。勇膽猛戾，則輔之以道順。齊給便利，則節(jié)之以動止。狹隘褊小，則廓之以廣大。卑濕重遲貪利，則抗之以高志。庸眾駑散，則劫之以師友。怠慢鏢棄，則照之以禍災(zāi)。愚款端愨，則合之以禮樂，通之以思索。凡治氣養(yǎng)心之術(shù)，莫徑有禮，莫要得師，莫神一好。夫是之謂治氣養(yǎng)心之術(shù)也。”荀子的這段話是針對不良習(xí)氣和偏頗性格而提出的對治方法，很全面，很深刻，值得我們反復(fù)體味并勤而行之。結(jié)合我們現(xiàn)代人來說，就是以仁民愛物之心對待周圍的人和物，克治殺機以養(yǎng)肝，使怒不生；以謙謙之容與恭敬之心對人對事以養(yǎng)心，克除淫樂；以敦厚誠信之心待人接物以養(yǎng)脾，克除機詐謀慮之心；以見義勇為之俠肝義膽來履行自己的義務(wù)，則集氣以養(yǎng)肺而克服肅殺與悲憤之情；以聰睿、智慧、戒慎、恐懼來提腎氣以保證腎的蜇藏之職的實現(xiàn)。
如果我們能做以上幾點，我們的心靈世界就會變得更高尚、更健康，我們的整體面貌也會煥然一新——自能達(dá)到古哲所謂之的“度量如海涵春育，應(yīng)接如行云流水，操存如青天白日，威儀如鳳文麟趾，言語如敲金戛玉，持身如冰清玉潔，襟抱如霽月光風(fēng)，節(jié)概如泰山喬岳。”
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