風(fēng)水家把發(fā)脈的山稱為「祖」，有經(jīng)驗(yàn)的人可從河流的起源來(lái)尋找，也可從地圖的標(biāo)高來(lái)判斷（明朝愛(ài)國(guó)將領(lǐng)袁崇煥的祖墳，本人就是在一次看地圖時(shí)偶然發(fā)現(xiàn)，原來(lái)就在自己居住地附近）。楊筠松是用「望氣法」來(lái)看，《撼龍經(jīng)》說(shuō)：“尋龍望氣先尋脈，云霧多生是龍脊，春夏之交與二分，夜向云霓生處覓；云霓先生絕高頂，此是龍樓寶殿定，大脊微微云自生，霧氣如多反難證。先尋霧氣識(shí)正龍，卻望枝龍觀遠(yuǎn)應(yīng)，因就正龍行腳處，認(rèn)取破祿中間行……”。丘延翰的《天機(jī)素書(shū)》內(nèi)也記載這種「望氣法」。古代的交通不便利，要尋找祖山，必須花費(fèi)很久的時(shí)間，經(jīng)歷險(xiǎn)境，現(xiàn)代則輕而易舉，從衛(wèi)星照片、空測(cè)圖及各種地圖，就可迅速查得。通常說(shuō)的祖山包括： 1 ）太祖山：龍之初發(fā)脈，是一個(gè)大區(qū)域（全世界．全國(guó)）的最高峰；如世界最高峰的喜馬拉雅山，中國(guó)最高峰的昆侖山，日本的富士山，臺(tái)灣的玉山……都是太祖山。其山高大，石骨鱗峋，為群山之特拔者；遠(yuǎn)望聳秀，可愛(ài)，近覷巉巖，可畏。據(jù)鎮(zhèn)一方，乃群龍之所從出，大則為邦國(guó)都郡，小則為縣邑。山體端嚴(yán)方正，則一方所產(chǎn)之人，多賢能俊秀；偏斜低小，則一方所產(chǎn)之人，多愚蠢粗頑。 2 ）少祖山：是太祖山發(fā)脈之後，再?zèng)_起的高山，又稱為「應(yīng)星」；其形狀與太祖山不同，或尖、或圓、或方，精神充滿，形象秀麗。風(fēng)水家以此山定龍脈的美惡。古語(yǔ)云：“辭樓下殿峰巒秀，預(yù)似前頭異氣鍾。”「少」的意義是：接續(xù)「太」，如人倫的繼志述事，克紹箕裘，有任重道遠(yuǎn)的負(fù)擔(dān)。大祖為祖山，少祖為宗山。 3 ）列祖山：「列祖」是總舉先人的稱謂，少祖山發(fā)脈之後再起高峰，三三兩兩、五五六六，這些中間相間的山峰都叫做列祖山。此山多屬斜身旁落，開(kāi)腳分龍的山峰，在九星中，多是破軍星、祿存星的形體。從列祖山可分辨龍脈的行蹤。