全句為：“不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜；故長；夫唯不爭，故天下莫能與之爭。”意思是說：不顯示自己，不自以為是，因而更顯耀突出；不夸耀自己，因而有功績；不自以為賢能，因而受到尊重；只有那不與人相爭的，世界上沒有人能和他相爭。

這段話充分體現了老子“柔弱勝剛強”的哲學思想。老子所謂“不爭”，不是放棄一切，而是要以不爭反立于不敗之地。后世流布的“難得糊涂”、“吃虧是?！钡人枷胍庾R，與老子所謂“不爭之德”都不無源流關系。正因為不與人爭，所以天下沒有人能與他相爭。古人所說的，“彎曲才可保全”這些話，怎么會是空話呢！真的能讓人得到保全，善度一生。

王祥灃《道德經》解讀：

    在中國漢代是道家學說較為風靡一時之際，有漢武大帝劉徹開始對黃老之說的偏執“厭詐之術”，到后來實行：治國用法家、對外用儒家、對內用道家的思路，開始慢慢成形。而黃老之說真的如劉徹所說的“厭詐之術”嗎？ 老子學說博大精深，需領會之人的處境和心態不同得到的智慧卻不一。

    夫唯不爭，故天下莫能與之爭。初始會讓你感覺是：打不過就逃避，或爭不過就不爭，并堂而皇之告知天下人我不爭。如果如此理解，那就歪曲了老子的用苦良心。

    老子不過淡化與人爭一時之高低的心氣，告知世人不要失去自我，老子更偏重的是不與外人爭，而是提高自己內功修為：不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜；故長。考慮陰陽關系，如果是以與人爭高低，對方的優點不過是你最終目標，對方的缺點你卻不會來作為鏡子來考核自己，而是你踐踏的領域；因為你爭，所以你容易被表象蒙蔽雙眼，而忘記了周邊，甚至忘記了人存在的意義。道家最忌心浮氣躁，不利養生、處事、修為，而爭卻能滋生擾心之氣。一旦爭，便有了貪欲、有了功利心、將自己毀于無意義的爭之中。

    故老子更希望我們：明、彰、功、長。以不爭而爭最高境界之果。

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