文/陳益峰

　　夫四獸者，言后有真龍來住，有情作穴，開面降勢方名元武垂頭，反是者為拒尸。

　　白話釋意：四獸說的是：穴場后有真龍來往，后山山勢漸向穴場垂近，象接受人之安葬，極有情態，這就叫元(玄)武垂頭，如果與此相反，穴場后山山勢高昂，不向穴場垂近，狀如不肯受人之葬，這就叫拒尸。

　　穴內及內堂水與外水相輳，瀠洄留戀于穴前，方名朱雀翔舞，反是者騰去。

　　白話釋意：穴內和中明堂水流與外水相聚匯，在穴前縈回留連，這才叫朱雀翔舞，如果相反，明堂水流不縈回歸聚，就叫朱雀騰去。

　　貼身左右二砂，名之曰龍虎者，以其護衛區穴，不使風吹，環抱有情，不逼不壓，不折不竄，故云青龍蜿蜒，白虎馴服，反是者為銜尸，為嫉主，大要有情于穴，于主不欺，斯盡拱衛之道矣。

　　白話釋意：穴前貼近的左右二山，把它們叫做青龍、白虎是因為用它們來護衛穴場，不讓風吹，二山對穴場環抱有情，高低相稱，不是逼迫欺壓和凹折逃竄之狀，這就叫做青龍蜿蜓，白虎馴服，和這相反的就叫銜尸，叫嫉主。關鍵是對穴現出馴順之情，對主山沒有欺壓的勢態，這就盡到拱抱護衛的作用了。

　　至于砂之插回收水者，必須開面向里，不拘遠近，俱名有情。遠朝及前后左右之砂，皆以真面相向，無破碎、尖射、兇頑為融結證佐。唯曜氣飛揚，穴中不見者不忌，大地多有此類。

　　白話釋意：至于砂(穴前后左右諸山)之中，那些插回收水的，必須開面向里，不論遠近，都叫作有情。遠朝和穴前后左右的山，都以真面相向，沒有破碎、尖射，兇頑的形態作為融結氣脈的證明。

　　欲知砂之背面，當分厚薄頑秀。背厚面薄，背頑面秀，背挺面灣。面來必有情而長，背則無情而短。

　　白話釋意：想要知道砂的反背和正面，應該分清厚薄頑秀。如果背厚，面就薄，如果背粗頑，而就秀麗;如果背挺直，面就彎環，正面朝向一定有隨意而且深長，背面反向則無情而且短淺。

　　故砂之灣者水必灣，砂之秀者水必秀，砂之走竄者水必不收，砂水之形實相比附者也，吉兇征應，可不方而喻矣!

　　白話釋意：所以山彎水必彎，山秀水必秀，如山勢走竄，水流就一定不歸聚。砂和水的形勢是相互比照依附的，吉和兇的征象應驗，可以不言而喻了。

　　作者：陳益峰(風水五行學傳人)，丁酉(2017)年正月十六北京。