整編/陳益峰

　　天開地辟，山峙川流。二氣妙運(yùn)于其間，一理并行而不悖。

　　注解：開天辟地以后，山往高聳，水向低流。陰陽(yáng)兩氣神妙運(yùn)行于其中，道理同一而不背逆拂戾。

　　氣當(dāng)觀其融結(jié)，理必達(dá)于精微。

　　注解：陰陽(yáng)兩氣應(yīng)當(dāng)看到其有情融會(huì)結(jié)合，道理不但要把握宏觀的也要把握微觀的。

　　由智士之講求，豈愚夫之臆度。

　　注解：這些只有智者才能把握，愚味無知者不可胡亂猜測(cè)。

　　體賦于人者，有百骸九竅。

　   形著于地者，有萬水千山。自本自根，或隱或顯。

　　注解：人的身體有百骸九竅。地的形狀有萬水千山。樹自樹根樹干生出樹枝，地形也象樹一樣，有干有支，不同樹干樹枝的是，地形的干支有隱有顯。

　　胎息孕育，神變化以無窮。

　　注解：吉穴為胎，穴后結(jié)咽落脈束氣為息，穴場(chǎng)藏風(fēng)聚氣為孕，朝應(yīng)山水形勢(shì)有情為育。這些如神變化無窮。

　　生旺休囚，機(jī)運(yùn)行而不息。

　　注解：山聚水會(huì)，謂之生旺。山飛水走，謂之休囚。關(guān)乎人之盛衰感應(yīng)山川之勢(shì)，生旺休囚運(yùn)行而已。

　　地靈人杰，氣化形生。

　　注解：地有靈氣才能出杰出人物，因?yàn)闅獾难莼a(chǎn)生不同的地形，不同的地形地勢(shì)就產(chǎn)生不同的人物。

　　孰云微妙而難明，誰謂茫昧而不信。

　　注解：誰說這種地靈人杰微妙之事難于使人明白呢?誰說這種地靈人杰之事渺茫暗味使人不足信呢?

　　古人卜宅，有其義無其詞，后哲著書，傳于家而行于世。

　　注解：漢以前的古人，卜宅知道風(fēng)水的意義，但還沒有用詞語(yǔ)記下來。后哲黃石公等人才開始著書立說，傳于家人并且發(fā)行于世上。

　　葬乘生氣，脈認(rèn)來龍，穴總?cè)＃椒职素浴?/strong>

　　注解：葬山即要接受有益的電磁波場(chǎng)，山脈即是來龍，穴分天(上)人(中)地(下)三處，山分八卦：(后天八卦)震卦在正東，巽卦在東南，離卦在正南，坤卦在西南，酉卦在西南，乾卦在西北，坎卦在正北，艮卦在東北。

　　存乎人者，莫良于眸子;味于理者，孰造于玄微。

　　注解：人能感覺萬物的器官，沒有比眼睛更好的了;無知于風(fēng)水的道理者，又怎樣有玄巧細(xì)微的造葬呢?

　　惟陰陽(yáng)順逆之難明，抑鬼神情狀之莫察。

　　注解：不但陰陽(yáng)順逆難辨，而且鬼神情狀也不容易考察。

　　何謂陰陽(yáng)順逆?有不同的意見，所以難明。有認(rèn)為俯為陰仰為陽(yáng)的，有認(rèn)為俯為陽(yáng)仰為陰的。理氣的陰陽(yáng)更是眾說不一。相對(duì)來說順逆的認(rèn)識(shí)比較一致，山隨水下為順，山挽水上為逆。

　　通常認(rèn)為，山川奇秀吉?dú)夂暇终邽樯瘢酱ǔ髳簝礆馄凭终邽楣怼Ｋ^迎神避鬼，即是迎吉?dú)獗軆礆狻?/span>

　　布八方之八卦，審四勢(shì)之四維，有去有來有動(dòng)靜。

　　注解：考察八方八卦之分布，審查坎離震兌四勢(shì)及乾巽艮坤四維，把握山水有去有來有動(dòng)靜的道理

　　——風(fēng)水堪輿學(xué)傳人陳益峰整理