企業風水，與一般的住家風水略有不同，對于公司工廠大門美化與風水布局，則依照挪移法、減少法、增加法、改向法，以改造企業建筑風水格局、大門、格局、顏色等，而達到催財之效。或利用吉祥石及化煞石等布局，以續氣、轉氣、化氣則更可達鎮宅平安、催財、趨吉避兇，而創造一番新氣象。
      企業風水，考慮重點幾項：
      一、地段優良：良好的建筑物，附近的左右的建筑物是否有協調配合，而且地段要良好，交通要便利。
      二、建筑物外觀：如大門面落落大方，外壁瓷磚顏色得體合宜，玻璃亮麗，而且建物具有高貴大方之風格。
      三、企業用名及標志：大樓命名宜高雅富貴，而且企業標志或名號，要保持清新亮麗。入門之大廳及精神壁，要立體而有朝氣。
      四、室內布局：隔間要大小合宜，道路宜順暢，采光宜充足。
      五、地下室：一般地下室較適宜當倉庫、工廠、餐廳，不適宜設辦公室。
      六、吉祥化煞物：吉祥物有麒鱗、財神、開運吉石、花瓶、 金蟾 等。制煞物有八卦鏡、石獅等。
      七、室內植物：植物雖屬陰，但在室外能開花結果，就是陰中有陽。而植物拿到室內，確實對人體之生理、心里有莫大的助益。
      八、其他：如財位的布局等。
      一個企業的坐向、開門、風水形勢格局等。要依企業董事長和總經理的生辰八字，結合企業的風水格局來定。
      工廠是制造業，第一要注意生產安全，不出事故，工人身體健康．第二要講效益，財運好，第三講上下團結一致，內部團結才有效益．故工廠風水關鍵在以下幾個方面：
      一：選址坐向：　　
      工廠坐山當令，有靠，向星當令，有氣，為旺山旺向，工廠才能人丁興旺，財源廣進．也就是說工廠后面為高地，或有樓房，工廠的大門方向有水（河流，路，）較開闊，低平，或是停車場，公園，廣場等，為明堂開闊，財路如潮。
      二：工廠內部布局合理：
      1、辦公樓可在整個工廠的財位上或旺位方（旺方位、財方位）
      2、辦公室也要講究，老板辦公室要在旺財位，要大，副總，主官辦公室分兩邊，要稍小，為左輔右弼，財務室要在辦公室的財位上，窗口最好能納外財．秘書，技術人員辦公室要在文昌位，保安人員要在殺位，其他會議室＼接待室等也要講究．
      3、生產車間大門要開在旺氣位置上，室內重要機械分布方在生氣方．車間辦公室要在車間內財位．
      4、員工宿舍要低于工廠樓，食堂等生活設施位置布局也要合理．衛生間等要在工廠的絕命、五鬼方位，鎮住兇位，才可保平安，使經濟效益好，工廠少事故．
      5、工廠的綠化，招財噴泉，假山，道路的分布等等，都要講究風水布局．
      工廠風水涉及很多方面 , 這里主要談談車間與辦公室之間的關系：
      大多數工廠風水 , 車間都是在生旺方辦公的 , 有些是辦公室 “ 旺 ” 廠車間的 , 多數是經歷堅苦努力才達到經營平衡的。而車間克辦公室或辦公室克車間的工廠十個有九個是人員關系不好 , 出現反上或壓制等現象 , 更甚者工人對老板有人身攻擊行為 , 相反老板壓制工人造成傷亡事故的也時有發生 , 可知車間與辦公室之間風水是何等重要 !
      工廠是生財的重地 , 想要財運興旺 , 風生水起 , 就得找個既生旺主人又聚氣的環境風水寶地。從風水的角度看 , 工廠內部的顏色 , 要和工廠主的命局五行、工廠的座向以及所生產商品的五行屬性相結合布局。在選擇工廠宅址時 ,  講求工廠開闊 , 接納八方生氣 , 這與經商講究廣納四方來客契合。按照這一原則 , 選擇工廠的地址時 , 也應該考慮工廠正前方的開闊 , 要求不能有任何遮擋物 , 比如圍墻 , 電線桿 , 廣告牌和過大遮掩的樹木等等。講求工廠門前的開闊 , 可以使工廠面向四方 , 不僅使工廠的視野開闊 , 還可以讓在較遠處的顧客能看到工廠 , 這樣就可以將工廠經營的商品信息傳播出去。風水把這種信息的傳遞 , 叫作氣的流動 , 有了氣的流動 , 就有了活力 ! 從經商的角度說 , 顧客和行人接受了工廠的商品信息 , 就可能前來訂購。
      風水所說的不吉祥的建筑 , 主要是煙囪、廁所、殯儀館、醫院等一些容易讓   人感到心理不適的建筑。這些建筑 , 或是黑煙滾滾 , 或是臭氣熏天 , 或是哭嚎 , 或是病吟。由不吉祥的建筑帶來的這些信息 , 風水視之為兇氣。如果讓工廠的門朝著不吉祥的建筑而開 , 那些臭氣 , 哭嚎 , 病吟的兇氣就會席卷而來。   而且 , 對于經營者來說 , 常處在這樣的環境之中 , 也會造成精神不振 , 心氣不暢 , 嚴重者 , 還會染病成疾。所以 , 在選擇地址時一定要慎重，公司與工廠的風水，與一般的住家風水略有不同，對于公司工廠之門面美化與風水布局，則依照挪移法、減少法、增加法，以修造建筑外觀、門面、格局、顏色等，而達到催財之效。或利用吉祥物及制煞物等布局，以續氣、轉氣、化氣則更可達鎮宅平安、趨吉避兇，而創造一番新氣象。 
      公司與工廠或商業的風水，要考慮的重點有下列幾項：
      一、地段良否：良好的建筑物，附近的左右的建筑物是否有協調或消化，而且地段要良好，交通要便利。
      二、建筑物外觀的氣：如門面落落大方，外壁瓷磚顏色得體合宜，玻璃亮麗，而且建物具有高貴大方之風格。
      三、精神壁：大樓之取名宜高雅富貴，而且大樓之標志或名號，要保持清新亮麗。入門之大廳及精神壁，要立體而有朝氣。
      風水，是人與其居住環境關系的學問。從客觀環境上來說 , 由外氣、內氣兩部分組成 , 風水調整要體現以人為本的原則 , 達到人與自然的和諧相處與環境為我所用的目的。按照風水以人為本的原則 , 風水調整后的格局絕不是千篇一律的模式 , 而是因人而異的。那么 , 老板辦公室的風水布局應該按照什么樣的標準進行呢 ? 以下諸條可供做個參考。     
      避免沖煞
      辦公室所在的寫字樓正前方如有一條大路直接通過，或有電桿、變壓器、大煙囪、建筑的尖角迎門或迎窗就叫犯 “ 沖煞 ” 。如果該寫字樓與 “ 沖煞 ” 相距很遠 , 則防礙不大 , 不過 , 為平安起見 , 還需在窗戶內上薄紗幔罩或用風水化煞鏡化解。
      選擇好鄰居
      風水理論認為，環境場對人體場具有直接的影響力。辦公室所在的寫字樓要盡量避免在寺廟、監獄等的附近。
      以我為中心
      風水里有一句話叫“ 山環水抱有情”，可以把高大的建筑看作是山 , 把道路與立交橋看作是水 , 山與水要護衛在我的身邊周圍，形成前朱雀、后玄武、左青龍、右白虎的上佳風水格局。換句話說 , 就是前面的樓宇要遠一些 , 低一些 ; 后面的建筑要近一些高一些 ; 左邊有河水或車流較緩的道路 ; 右邊的建筑不要超過自己所在的樓的高度 , 如果自己所處的樓盤前有公園、草坪或平靜的湖面 , 那么這里應該算是上等風上水了。
      藏風聚氣
      老板的辦公室最好是套間 , 外間設文員一位。外間要小，占整個辦公室面積的三分之一 , 而內間應占三分之二。外間設置等候位，以便聚人氣。內外間中間墻的門不要設在中央部位 , 而應設在整體辦公室入門處的近側。防止老板室內財氣的直泄 , 形成 “ 曲則有情 ” 的風水格局。外間文員室的墻上 , 有企業操作圖板、流程圖等 , 給客人有一個直觀的對企業的了解 , 便于接下來與老板的交流。文員室內花盆、景致應多一些 , 保護室內空氣的新鮮 , 使客人有愉悅感。內外間中間的墻體不宜用透明的玻璃 , 而要封閉效果的 , 產生一種神秘的含蓄的氛圍效果。
      采光要好
      老板辦公室如果兩側都有玻璃窗 , 光線太強太通透也不好，這樣會造成室內人精神的衰弱與疲勞。應將窗外景色不佳的一面窗子用百葉窗簾拉上。如果辦公室是一面有窗的 , 那么 , 窗朝東、朝南、朝西都可以 , 唯不宜朝北。因北為坎宮 , 主勞卦。陰氣重 , 陽氣難以升發 , 事業的壓力就大。如果已經是朝北的窗子 , 那么 , 寫字臺不可距窗太近 , 室內的布置、墻壁或沙發、書架等宜用暖色調的 , 或紅顏色多一些的 , 以補陽之不足。
      布局格調要體現老板的氣質與品格
      辦公室的風水布局與家居不同。辦公室應體現主人的權威性、企業的文化，以利于決策的貫徹執行與占據商業談判的有利之勢。沙發、掛畫、裝飾品要選有氣勢的 , 讓外來客人仰視而不可俯視。這一切的布置應統一在老板本人命理所需的八卦方位與色彩格調上面。
      老板臺的位子與朝向
      老板臺不宜正對著入室之門 , 也不可背對著門 , 這叫犯 “ 六沖 ”。“ 六沖 ” 有加劇矛盾 , 諸事不成之影響。采光強的室內老板臺應離窗遠一些 , 采光弱的應離的近一些。老板臺的大小應根據室內空間的大小 , 與老板本人身量的大小而定 , 要比例和諧。
      突出主人地位 , 防止反客為主
      室內的一切裝飾、設施 , 包括一個花盆、一個掛件都要體現為我所用的原則。沙發的擺放應圍成一個 U 字型 , 型口朝著老板臺 , 形成一個向心力與凝聚力。
      從風水的位理學角度說 , 注重辦公大樓 ( 商鋪 ) 的外觀造型達到樹立商業形象的目的 , 就必須使這個外觀造型具有鮮明的風水獨特性 , 符合風生水起好運來的位理學格局。
      風水并不神秘。風水實際上就是一門環境選擇和規劃布局的學問。一個企業的環境優美，建筑布局合理，企業內部的氣場就會使人身心愉悅、頭腦清晰、思維敏捷。企業要想在激烈的市場競爭中戰勝對手、脫穎而出，除了在技術、服務和管理等方面苦練內功，還應對環境風水引起足夠的重視。
      隨著經濟全球一體化進程的不斷加快和市場競爭的不斷加劇，企業面臨的經營壓力也越來越大，發展前景充滿變數。為使自己的企業在殘酷的市場競爭中立于不敗之地，除了不斷提高產品質量、服務質量，以及管理水平以外，國內一些精明有眼光的企業領導人已經將視線投向傳統文化領域，借助中國傳統風水理論改善自己的經營環境，并取得了相當大的成功。象海爾集團等一些著名企業都有自己的風水顧問。
      事實上，國外的很多企業對中國的風水理論亦是情有獨鐘。接觸過的一些外籍人士，如德國、美國、加拿大、澳大利亞、新西蘭、韓國、挪威等國家的企業界人士均對中國的風水表現出濃厚的興趣，其篤信程度并不亞于國內人士，認為風水可以為他們帶來好運，可見中國風水的流傳之廣。很多國外企業在進駐中國的時候都會考慮借助中國風水，請風水大師為企業選址布局安排日課，特別是日本企業和韓國企業。由于受中國文化的影響較大，日本人韓國人對中國的風水更是推崇備至，遠遠超過國人。
      相比之下，國內在對待風水的認識上存在一些偏見和誤解。其實風水并不神秘。用現在的名詞來解釋，風水實際上就是一門環境選擇和規劃布局的學問。環境和建筑布局不同，其產生的氣場亦不一樣，而不同的氣場對人的影響會存在較大的差異，從而對人的思維、判斷力及身體健康等諸多方面產生正反不同的作用。一個企業的環境優美，建筑布局合理，則企業內部的氣場就會使人身心愉悅、頭腦清晰、思維敏捷，企業領導就不會出現決策失誤，并使企業運轉正常，企業就會健康發展。相反，如果企業的環境和布局不合風水之道，就容易出現決策失誤，企業經營業績不佳甚至出現虧損也就并不奇怪。因此，一家企業要想在激烈的市場競爭中戰勝對手、脫穎而出，除了在技術、服務和管理等方面苦練內功，還應對環境風水引起足夠的重視，這樣，才能起到事半功倍的效果。
      在中國傳統民間觀念中，認為財神是掌管天下財富的神祗；倘若得到財神爺保佑眷顧，便肯定可以財源廣進，家肥屋闊。很多企業都會請財神爺，希望求取好兆頭。更是朝夕上香供奉，帖著這樣的對聯：生意興隆通四海，財源茂盛達三江。但很多人均有同一疑問，便是民間流傳的財神有很多種類，到底哪一種才適合自己擺放或是供奉呢?民間流傳的財神雖然很多，但大致可分為文財神和武財神兩種。
      1 、文財神：文財神有二，分為財帛星君，以及福祿壽三星。
      (1) 財帛星君：他的外形很富態，是一個面白長髭的長者，身穿錦衣系玉帶，左手捧著一只金元寶，右手拿著寫上“招財進寶”的卷軸，面似富家翁。相傳他是天上的太白星，屬于金神，在天上的職銜是“都天致富財帛星君”，專管天下的金銀財帛；所以，守多求財的人，有些甚至日夜上香供奉。
      (2) 福祿壽三星：“福星”手抱小兒，象征有子萬事足的福氣。“祿星”身穿華貴朝服，手抱玉如意，象征加官進爵，增財添祿。“壽星”手捧壽桃，面露幸福祥和的笑容，象征安康長壽。福祿壽三星中，本來只有“祿星”才是財神；但因為三星通常是三位一體，故此福、壽二星也因而被人一起視為財神供奉了。倘若把福、祿、壽三星擺放在財位內，有這三星拱照，滿堂吉慶，撇開風水不談，單是視覺上及心理上也會覺得十分舒服的。擔任文職的，以及受雇打工的人均宜擺放或供奉文財神；至于那些經商做老板，以及當兵當差從事武職的人，則應該擺放或供奉武財神。
      2 、武財神：武財神有二，一是黑口黑面的趙公明，一是紅面長髯的關公。
      (1)趙公明：又名趙玄，是一位威風凜凜的猛將，趙公明這位武財神，民間相傳他能夠伏妖降魔，而且又可招財利市，所以北方很多商戶均喜歡把它供奉在店鋪中；而在南方的商戶則大多供奉關公。
      (2) 關公：關公原名關羽，字云長，是三國時代的名將。形象威武，他不但忠勇感人，而且能招財進寶，護財避邪。有一點必須注意，擺放文財神以及武財神的方向有異，必須分清楚，滿面祥和的文財神，不論是財帛星君，或是福祿壽三星均應向著自己屋內，而不應向著屋外。否則便會向屋外送財，至于威風凜凜的武財神則應面向屋外，或是面向大門，這樣一方面既可招財入屋，同時又可鎮守門戶，不讓外邪入侵。
      3 、神佛的座向
      中國人一直是崇拜多神的民族，信仰自由，所以各式各樣的神祗均有人信奉膜拜。即使在今日相當西化的香港、新加坡社會里，仍然有很多人保存傳統的習俗，在家中擺放神桌，朝夕虔誠上香。
      依照習俗，擺放神桌有些宜忌需要注意：
      (1) 神桌應向大門：神桌是應該正對大門，各位倘若不信，請看天下大小廟宇道觀，所有神像均是面向大門，便知此言不謬。家中除了某些神像應該面向大門外，其余的則不需墨守成規；舉例來說，“關帝”以及“地主財神”是應該向著大門，其他則不必如此。 “關帝”是武財神，龍眉鳳目，手執青龍偃月刀，不單威武非凡，而且正氣凜然，令奸妖魔望而卻步，故此一般家庭大多奉為鎮宅之神。若是正對大門便有看守門戶的作用。“地主財神”，全名“五方五土龍神，前后地主財神”。在中國傳統的社會里，“地主財神”供奉在屋內，與供奉在大門外的“門口土地”，一內一外，作為一間屋的守護神。但現在很多大廈均不容許在公眾走廊供奉“門口土地”，因此屋內的“地主財神”便要身兼二職，必須面向大門來阻止妖邪人屋肆虐了!由引可知，“關帝”與“土地財神”是應該面向大門的。
      (2)觀音的擺設：有很多人把觀音與關帝放在一起來供奉，其實這并不妥當。因為觀音是佛教的神，而關帝則是民間崇拜的英雄偶像；而且觀音慈悲為懷，戒殺生，而關帝則是嫉惡如仇，在血腥中建功立業!故此把兩者擺放在一起供奉，確是格格不入。上面曾經提過，關帝宜向大門，但觀音不需如此。，觀音最宜“坐西向東”，此外，因為觀音清凈無瑕以及戒暈腥，故此有三不向：一不向廁所，二不向房門，三不向飯桌 。
      (3) 祖先不宜與天神平排：有些人家把祖先的牌位照片擺放在神桌上，與觀音、關帝、黃大仙等平排，放在一起供奉。其實這并不適宜，因為祖先只是家神，與這些天神自難相提并論，我認為應該把祖先放在“天神”之下，較好。
      企業要想獲得好的風水，必須在選址、規劃布局、內部環境調整及日課等多方面進行統籌考慮，為企業增運。
      一、企業選址原則
      企業選址的目的是為了選擇一個好的大環境。大環境相當重要，因為企業的經營離不開周圍的環境，外部環境好，企業的經營就會相對順利。否則，就會受到種種外部條件的制約。
      “《陽宅十書》有云，“凡宅左有流水謂之青龍，右有長道謂之白虎，前有淤池謂之朱雀，后有丘陵謂之玄武，為最貴地。”一直以來，幾千年來人們將此作為選擇吉址的標準。然而，《陽宅十書》對青龍、白虎、朱雀、玄武四獸的描述是大概講述。在具體要對“左青龍、右白虎、前朱雀、后玄武”的理解應當是：左方青龍為貴神應當高大，右方白虎為兇神應當矮小，前方朱雀為明堂宜寬敞，后方玄武為靠山忌空曠。風水學最講究藏風聚氣，符合這樣的格局便是藏風聚氣之地，為上吉。
      住宅的選擇是這樣，企業的選址亦不例外。左方高大主名聲，有利于企業品牌知名度的提高；右方矮小主人和，便于內部管理，企業就會具有很強的凝聚力和向心力；前方空曠主發展，企業發展前景廣闊，財源滾滾；后方有靠山，主企業發展有強大的后盾支持。
      二、規劃布局原則
      “外部形勢是風水的主要的依據，非常重要，決定企業經濟效益。有好的企業外部環境形勢，在有好的內部布局，就可以發揮風水的優勢。企業的內部風水布局也相當重要。企業內部布局的內容，主要包括大門的方位，車間的方位，辦公樓的方位，進出水口的位置，總經理辦公室、財務辦公室等重要部門的安排等等。
      一家企業的發展前景如何，在很大程度上取決于企業領導人的眼光與才能。因此，在企業風水布局上首先需要重點考慮的就是企業領導人辦公室的位置與內部布置。
      財務辦公室的位置亦相當重要。如果一家企業的收入支出不平衡，大多與財務辦公室的方位布置不當有關。
      三、風水改造原則
      所謂風水改造就是根據企業風水的缺陷問題進行局部調理。在大多數情況下，囿于條件的限制，對企業布局進行大規模的改造是不現實的，只能根據實際情況針對特定的問題進行局部改造。
      企業風水，與一般的住家風水略有不同，對于公司工廠大門美化與風水布局，則依照挪移法、減少法、增加法、改向法，以改造企業建筑風水格局、大門、格局、顏色等，而達到催財之效。或利用吉祥石及化煞石等布局，以續氣、轉氣、化氣則更可達鎮宅平安、催財、趨吉避兇，而創造一番新氣象。
      企業風水，考慮重點幾項：
      一、地段優良：良好的建筑物，附近的左右的建筑物是否有協調配合，而且地段要良好，交通要便利。
      二、建筑物外觀：如大門面落落大方，外壁瓷磚顏色得體合宜，玻璃亮麗，而且建物具有高貴大方之風格。
      三、企業用名及標志：大樓命名宜高雅富貴，而且企業標志或名號，要保持清新亮麗。入門之大廳及精神壁，要立體而有朝氣。
      四、室內布局：隔間要大小合宜，道路宜順暢，采光宜充足。
      五、地下室：一般地下室較適宜當倉庫、工廠、餐廳，不適宜設辦公室。
      六、吉祥化煞物：吉祥物有麒鱗、財神、開運吉石、花瓶、 金蟾等。制煞物有八卦鏡、石獅等。
      七、室內植物：植物雖屬陰，但在室外能開花結果，就是陰中有陽。而植物拿到室內，確實對人體之生理、心里有莫大的助益。
      八、其他：如財位的布局等。
      一個企業的坐向、開門、風水形勢格局等。要依企業董事長和總經理的生辰八字，結合企業的風水格局來 定。
      1、工廠或公司的門向是很重要，決定著企業的效益，當著重考慮龍、穴、砂、水形勢，同時參考法人命理生旺方及財方喜忌或企業五行，多方考慮決定工廠的門向。
      2、招牌應擺放在企業的旺方或財方。企業的招牌當以美觀大方和諧，可以影響法人的心態，也可以影響企業的生意興隆與否。美觀及環境的和諧，從而影響
      3、招牌應擇取黃道吉日擺放。 （當參考工廠坐向及法人命理）
      4、招牌的顏色要根據工廠及公司所屬五行，選取助我的五行所屬顏色。
      5、招牌上的名字要注意五行生克講究。
      6、企業開業典禮，擇吉日吉時是很關鍵的，可以催旺企業財運，管理順利
      中國處于地球北半球、歐亞大陸東部，大部分陸地位于北歸線（北緯）以北，一年四季的陽光都由南方射人，朝南的房屋便于采取陽光。陽光對人的好處很多；一是可以取暖，冬季時南房比北房的溫度高1－2度；二是參與人體維生素D合成，小兒常曬太陽可防予佝僂病；三是陽光中的紫外線具有殺菌作用，尤其對呼吸道傳播的疾病有較強的滅菌作用；四是可以增強人體免疫功能。
      早在原始社會，中國先民就按照坐北朝南的方向修建村落房屋，考古發現的絕大多數房屋都是大門朝南。到了商用時期，測量方向是選擇環境的先行步驟，《詩?公劉》云：即景乃岡，相其陰陽。“后來，漢代政治家晁昏提出。在選擇城址時，應當”相其陰陽之和，嘗其水泉之味，審其土地之宜，正吁陌之界。“北為陰，南為陽，山北南為陰，山東水北為陽。
      坐北朝南，不僅是為了采光，還為了避北風。中國的地勢決定了其氣為季節型。冬天有西北利亞的寒流，夏天有太平洋的涼風，一年四季風向變換不定。甲骨卜辭有測風的記載，《史記?律記》云：”不周風居西北，十月也。廠莫風居北方，十一月也。條風居東北，正月也。明庶民居東方，二月也。清明風居東南維，四月也。景風居南方，五月也。涼風居西南維，六月也。間間風居西方，九月也。“
      風有陰風與陽風之別。沫沫可光過廷在《地學批南》中載：”平陽原不畏風，然有陰陽之別，向東向南所受者溫風暖風，謂之陽風，是無妨。向西向北所受都涼風寒風，謂之陰風，直有近案遮攔，否則風吹骨寒，主家道衰敗了稀。“這就是說要避免西北風。
      山水術表示方位的方法有：以五行的本為東，火為南，金為西，水為北，土為中。以歷法的甲乙為東，丙丁為南，庚辛為西，壬癸為北。以地支的子為北，午為南。其四，以東方為蒼龍，西方為白虎，南方為朱雀，北方為玄武。或稱作：”左青龍，右白虎，前朱雀，后玄武。“換言之，坐北朝南原則是對自然現象的正確認識，順應天道，得山川之靈氣，受日月之光華，頤養身體，陶冶情操，地靈人杰。
      風水是一種傳統文化，它在《易經》中得以深刻體現，其宗旨是人與自然的和諧相處。當然，這天人合一的觀念被先人們廣泛的運用于傳統建筑，并以其獨特的文化內涵表達了人們對美好生活的向往和追求。
      風水是一種傳統文化。《辭海》說：風水，也稱堪輿。住宅基地或墳墓周圍的風向水流等形勢，能招致住者或葬者一家的禍福。也指相宅相墓之法。” 一般風水可分為陽宅和陰宅兩大部分，陽宅是活人的居住場所，陰宅是死人的墓穴。早在先秦就有相宅活動。《尚書?召詔序》云：成王在豐，欲宅邑，使召公先相宅。這是相陽宅。《孝經?喪親》云：卜其宅兆面厝之。這是相陰宅。
      據說歷史上最先給風水下定義的是晉代的郭璞，他在《葬書》中這樣解釋風水道葬者乘生氣也。生氣，聚氣也。氣聚而后能生，不聚，則不能生也。……氣乘風則散，界水則止。古人聚之使不散，行之使有止，故為之風水。清人范宜賓為《葬書》作注云：“無水則風到而氣散，有水則氣止而風無，故風水二字為地學之最，而其中以得水之地為上等，以藏風之地為次等。
      最初的風水是一種樸素相地術，即考察哪些地方適合人類生活和定居。深受傳統農耕文明影響的先民們在漫長的生產、生活過程中，逐步認識到天時、地利等自然環境條件與人的生產生活乃至社會發展有著密切制約關系。在萬物皆有靈的社會意識的引導下，天地、日月、山川、河流等等都成了人們崇拜的對象人們逐漸認識到人與自然關系融洽的重要性，也逐步確立了牢固的環境文化意識。其中最為重要的是宅據基址的選擇。《宅經》如此說：“人之居處宜以大地山河為主，其來龍氣勢最大，關系人們禍福最為緊要。《相宅經纂》則稱：四正四隅，八方之中，各有其氣，氣之陽者，從風而行，氣之陰者，從水而行，理寓于氣，氣囿于形。
      毋庸置疑，對風水文化的形成影響較深的當屬《易經》。《易經》的核心是天人關系的探究，認為天、地、人是不可分割的整體，其中萬事萬物的榮辱興衰都是互相聯系的。由此發展出來的易象風水學、易象預測學、易象命名學等，就成為古人改善和把握人生命運的圭臬。他們認為：人秉天地之氣以為生，古人擬一小天地，陰陽五行，四時八節，一身之中皆能運用”（《履園叢話》）。夫宅者，乃是陰陽之樞紐，人倫之軌模。……人因摘而立，宅因人得存，人宅相扶，感到天地”（《黃帝易經》）。易象文化中的風水理論被深深地置于人們的集體無意識之中，在中國的傳統建筑文化的各個方面發揮著持久而深刻的影響作用。
      風水理論探求建筑的擇地、方位、布局與天道自然、人類命運的協調關系，排斥人類行為對自然環境的破壞，注重人類對自然環境的感應，創造了中國東、西、南、北各具特色的城市布局、建筑形式及建筑景觀，因地制宜，美不勝收，具有一定的科學性。
      在風水文化中，建筑的選址所體現的一個原則就是相形取勝。就是建筑在修建之前。通過對地形、地貌、水土等方面的綜合觀察和比較，選擇最佳的修建之地。按照古人的風水理論，選擇宅居基址，必講究藏風聚氣，山水聚合，朝山朝水，龍脈龍勢。明代《陽宅十書》：“凡宅，東下西高，富貴英豪。前高后下，絕無門戶。后高前下，多足牛馬。”因此建筑在選址和布局設計時必須統籌兼顧，考慮到與四神的配置關系，吉利的宅址應該是依山傍水，左青龍，右白虎，向陽，以坐北向南為最佳。一般的設計方案是：左為青龍，右為白虎，前為朱雀，后為玄武。青龍指風水穴左側的山脈，取象于蜿蜒游動之龍。《陽宅十書》中進而提出理想的建筑環境：凡宅左有流水謂之青龍，右有長道，謂之白虎，前有污池，謂之朱雀，后有丘陵，謂之玄武，為富貴地。
      以環境來規劃建筑，讓建筑融入環境，因任自然”的建筑思想，是中國建筑區別于西方建筑的一大特點。天時、地利、人和，勾勒出一個個賞心悅目的自然景觀和人文景觀。
      風水文化在中國古代建筑的造型上也起到了舉足輕重的作用，特別是在古代的宮廷建筑上變現的尤為突出，當然這同封建等級制度文化也有著密不可分的聯系。清朝北京皇宮的建筑，基本上沿用了明朝的布局形式，但為了更好的表達出統治集團內部在政治上推崇和諧、追求外和內安的政治思想，將宮門中的極改為和，因此，清朝的故宮就出現了太和殿、中和殿、保和殿、太和殿、協和殿、熙和殿以及天安門、地安門、東安門、西安門、長安右門和長安左門，形成六和和六安之勢，在風水理論中，六為順，六六謂之大順。宮城之內為六和，宮城之外為六安，充分體現出統治階級內和外安的政治內涵。
      在整體布局上采用的對稱形式，結合了風水理論中的陰陽論思想。陰陽學說將宇宙間的萬事萬物分為陰和陽兩類，認為一切事物的發展變化，全在于陰陽兩氣的運動與轉換，不斷發展和引申，進一步廣泛解釋自然界與社會界的所有現象。陰與陽的每一個側面作為自己存在的前提，即沒有陰，陽不能存在；沒有陽，陰也不能存在。事物或現象種對立的兩方面，據歐互相依存，互相為用的特點，處在統一體內。在陰陽論中，向日為陽，背日為陰；山為陽，水為陰；左為陽，右為陰；男為陽，女為陰。故宮的主體建筑在北京城南北的中軸線上，宮殿在前，寢宮在后，前朝殿大于后宮。其次為太和殿、中和殿、保和殿、乾清宮、坤寧宮。太和殿為陽中之陽，皇帝的寶座位于紫禁城的中軸線上，保和殿為陰中之陽，坤寧宮為陰中之陰。阿拉伯數字中奇數為陽，偶數為陰。因此，太和殿的開間設計為11間，階梯寬60.1，均為陽。太和殿和保和殿的御道分別有9條龍和9條獸作裝飾，門上設有橫九排，豎九排，九九八十一個門釘作為裝飾。整個皇宮共有房間9999間半，九數字為陽數之最，象征至高無上，天長地久。
      風水文化中五行論，也影響著中國古代的建筑風格。五行論世界萬物分為五行，即金、木、水、火、土。五行相生相克，木生火，水生土，土生金，金生水，水生木和金克木，水克火，木克土，火克金，土克水。西方屬金，東方屬木，北方屬水，南方屬火，中部屬土。木為青、火為赤、土為黃、金為白、水為黑。在建筑布局上，南為前，前為火，北為后，后為水，前衛宮殿，后為寢宮。東為木，木為文，西為金，金為武，因此，在東西設置文化性的宮殿文華殿，在西面設置兵器類的宮殿武英殿。遵照這一思想，文武百官在上朝也以東文西武位于兩側。
      另外，這種“五行論”的影響也表現在建筑色彩的運用上，特別是在宮廷建筑。五行論中土為黃，居中，象征皇家位居中央地位，火生土，火為紅色，以此來代表至尊至大的皇權。白色屬金，土生金，用以尋求吉祥。同時，為了化解五行論中的木克土這一兇宅之相，強化火生土、土生金、金生水這一吉兆氣氛，利用易學中三極之道，將紫禁城中軸線上的主體建筑建于象征“陽土”的高臺上，宮殿和宮門處理成黃、紅兩色，將臺階處理成白色，形成“陰木”難以克“陽土”之勢，以至于形成白色的臺基，朱紅色的屋身，黃色琉璃瓦屋頂的建筑風格。
      誠然，相陰宅也是最初的風水理論的重要一支。如果說，其上所述的建筑選址和宮廷建筑布局在一定程度上表明了風水文化中“相陽宅”種種內涵，那么，古代帝王的陵寢選址就能涵蓋風水理論中相墓之法則。
      這在明、清帝王陵寢的擇址上，表現得最為明顯。如清東陵，整個陵區以昌瑞山為界，以北稱“后龍”，是龍脈來源；陵區以昌瑞山為靠山，東側的鷹飛倒仰山為青龍；西側的黃花山為白虎；南部的形如履鐘金星山為朝山；遠處的影壁山為案山；馬蘭河、西大河二水環繞屈曲流過。根據當年的史料記載，清東陵是以傳統分金立向的風水理論來確定陵寢的中軸線的。東陵主陵孝陵和南部的金星山構成整個陵寢的建筑軸線，整個陵區的方圓數十公里的山川景物，都有金星山和昌瑞山一線相連的山區所控扼，這條軸線在陵區內各個陵寢的陪襯下，得到不斷的擴大和充實，在空間序列的展開層次上，處處得到山川形勝景物天成的有序映襯和烘托，顯示了天人合一的宇宙圖景。
      其實，對帝王陵寢選址和規劃遵守天人合一的首創者是明代的開國皇帝朱元璋。明孝陵是朱元璋和皇后馬秀英的合葬墓，坐落在紫金山南麓獨龍阜玩珠峰下。朱元璋選擇在鐘山之陽建造陵墓，鐘山之陰建陪葬功臣墓，南北對應，卑尊昭然，完全符合風水要義。鐘山有東、中、西三峰，在風水上稱華蓋三峰，而以中鋒最尊，孝陵恰好處于中鋒之南玩珠峰之下；孝陵之西，有一座小山，稱為小虎山，從風水地貌上分析，其正處于孝陵之右的虎砂位上，與孝陵之東的龍砂之象左右對列；直對孝陵陵宮的梅花山，便是孝陵風水中的案山；西南方向的前湖和逶迤南下的鐘山浦也具有靈動的朱雀風水特征。這樣孝陵陵宮及寶城就具備了左青龍，右白虎，前朱雀，后玄武的風水四象，加之孝陵的三道御河都成由左向右流淌的形勢，這種風水上稱冠帶水，亦十分難得。
      風水作為一種傳統文化，是人們對環境進行理性選擇的行為規范，體現著人法天，天法地，地法道，道法自然”這種哲學意義上的精神追求。漢代劉熙《釋名》曰：“宅，擇也，擇吉地而營之也。而擇、吉的實現，則意味著對自然環境與社會環境的認同。作為一門古老的環境文化，它源于先民對自然的敬畏和對美好生活的向往，雖然受歷史條件的限制，其中不乏一些迷信成分，但就整體而言，古代風水文化更多的是倡導人與自然的和諧相處，蘊含著豐富的哲學、美學、地理、歷史、人類學、民俗學等方面的文化，其本質就是“天人合一”的理想境界。
      嘉捷科技園是以研發、辦公為主，生產為輔的高科技園區，項目占地7.2公頃，總建筑面積8.4萬平方米，由12棟1500m2-5800m2的獨棟研發建筑、15000 m2的辦公主樓、14000 m2的多層廠房及公寓、餐廳等配套建筑有機組成。
      嘉捷科技園位于北京經濟技術開發區涼水河和新鳳河交匯處，占據涼水河商務走廊的中心地帶，毗鄰奔馳，京東方等國際著名企業，與亦莊新生活區僅一河之隔。目前項目已動工，部分建筑結構封頂。嘉捷科技園區規劃是將可持續的規劃理念和建筑藝術及生態技術有機結合在一起一種嘗試。通過更合理的、科學的規劃來減少大氣污染、結合氣候降低建筑物的能耗、結合周邊環境建立宜人的小氣候。進而實現綜合的結能效果。
      園區布局完整、規劃有序、負陰抱陽。
      交通便捷：與城市公交系統有機銜接，合理的交通組織、可以減少用于運輸的能源，并有益于人們的身體健康。本園區采用環形機動車道與樹干形步行道有序排布的方式，使交通系統高效簡捷。因擁有安全的人行道和自行車道，并留有充足的自行車車位，加大了員工乘公交車與騎自行車上下班的幾率。
      土地集約利用：嘉捷科技園的用地形狀極不規則，在充分分析園區各個建筑物的使用功能、地塊本身及周邊的環境，包括城市道路交通系統、城市景觀綠地系統、水文地質情況等之后，進行規劃，基本實現了土地集約利用。
      小氣候的營造：充分利用陽光，空氣、水和綠色植物的作用，園區的自然通風設計，是結合氣候與主導風向進行的，主體建筑兩側巨大的空間不僅作為交通通道，也為通風留下了很好的通道。園區內形成的小庭院，是安靜的綠色空間。
      土方平衡：合理利用場地內現有的土方，除了可以減少建筑基地上清運泥土帶來的額外經濟負擔，也可以避免大批量地集中運入其他替代材料，避免環境質量退化和生態失衡。
      風水格局：
      建筑不只是單一存在的個體，它與構成自然的許多秩序一樣，也是龐大秩序中的一個。中國風水學的精髓便在于將人為的建筑活動納入自然秩序，從而于矛盾中找尋到微妙的平衡點，求得建筑與環境間的和諧。
      嘉捷科技園依風水之法：北有主樓，顯現出龍脈之意象。南有河流，將吉地環繞，負陰抱陽，形成聚氣之所。
      空間與美學：試圖將先進的技術與樸實的自然方式融合起來，實現一種新的發展途徑，使生態建筑原始的樸野情趣和未來主義技術理想結合起來，使科技的光芒和自然的色澤互相交匯。從中心樹干形步行道進入園區，其實是漸漸變窄的，然而建筑師巧妙的運用弧線給人們帶來的視覺誤差的所產生的“假象”，反而沒有給人逐漸變窄的空間感覺，從而給人的視覺以豐富的感受。
      廣場、建筑、院落、道路形成有序的空間，人們可以清晰地辨別并將自己融入其中。整個園區采用沉靜的灰色基調，天然石材、鋼與玻璃建立起動人的和諧，表達出的是沉穩自信、簡約大方的建筑氣質。因此整個園區的整體與局部，局部與局部，在建筑細節與色彩調和上都形成了和諧感。
      建筑：
      自然通風：主樓中庭可自然通風，天氣較熱時，空氣從建筑底部或中間層進入，在中庭自然上升，再從頂部排出。
      天然采光：天然通風和自然采光在地下辦公空間中得到了很好的運用，避免了陰暗和潮濕，同時增加室內的溫暖。
      新風系統與自然通風系統相結合：新風系統和自然通風系統良好的結合，為每個辦公空間提供了良好的通風。
      被動式太陽能的利用，太陽能熱水器的應用：在研發樓弧形中庭的地面，設計了水池，進入室內的熱量被地面的水面吸收，在夜間，水面釋放出熱能，用于室內采暖。
      裝有太陽能熱水器的裝置應用于東側的宿舍區。遮陽系統：四種遮陽系統、利用百葉調節陽光。由于建筑的使用功能不盡相同，因此。根據不同的朝向、玻璃面積的大小、室內空間的體積及對光線不同的需求，采用了適合不同建筑的遮陽系統，四種遮陽方式均采用室外懸掛遮陽片的形式。
      在主體建筑大堂的頂部，采用了格柵式的可調節光線和儲存熱能的裝置，裝置器起著熱交換的作用，可將熱量收集起來，在用于室內采暖。在其他建筑中，除了建筑的北立面，其他立面采用鋁制的遮陽板，其形式可使空氣在流通時所受到的阻力達到最小。辦公樓中的人們在工作時能夠通過建筑的玻璃外墻對陽光、新鮮空氣和交通噪音進行控制，百葉窗的角度也是可調節的。
      為人的需求和環境而設計，其終極目的是改善人類居住與生活環境，創造自然、經濟、社會的綜合效益，滿足可持續發展的要求。建設生態園區，在經濟投資方面雖然會有所增加，但節約的能源的價值要遠遠大于初始的投入。經濟效益也是較好的。