王立群，1945年生，山東新泰人。1982年畢業(yè)于河南大學(xué)（當(dāng)時稱“河南師范大學(xué)”）中國古代文學(xué)專業(yè)，獲文學(xué)碩士學(xué)位。現(xiàn)任河南大學(xué)文學(xué)院教授，中國古代文學(xué)學(xué)科帶頭人，中國《史記》研究會顧問，中國《文選》學(xué)會副會長。


在年味縈繞的正月里，傳統(tǒng)以及如何面對傳統(tǒng)，是一個總被提及的話題。


傳統(tǒng)文化可貴，而如何讓傳統(tǒng)文化更好地?zé)òl(fā)活力，則需要不斷地探索與努力。


十年堅守《百家講壇》，以一本本著作對傳統(tǒng)文化予以現(xiàn)代解讀的文化學(xué)者王立群，在接受記者專訪中尤其強調(diào)了傳統(tǒng)文化對于今天的意義：“在社會轉(zhuǎn)型時期，回歸傳統(tǒng)文化，讓老百姓從中感受到信仰的力量，有助于對社會心態(tài)的引導(dǎo)。”


讓傳統(tǒng)的、遙遠(yuǎn)的文化和當(dāng)下的、現(xiàn)實的熱點對接起來


記者：自10年前登上央視《百家講壇》以來，您大多依托《史記》講述中國古代史，但去年開始，您陸續(xù)推出了《智解成語》系列。是什么吸引您轉(zhuǎn)而關(guān)注成語這一通俗文化領(lǐng)域的？


王立群：咱可別小看了成語。成語數(shù)量多，應(yīng)用廣，總數(shù)有6萬多個，經(jīng)常用的也有五六千個。最重要的是，成語里藏著很多典故，具有很深的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。可以說，成語和歷史密不可分，是歷史事件提煉總結(jié)的成果。從這個角度而言，我并未偏離原來的軌道。


從前年開始，我就琢磨著要寫這個成語系列，把成語和當(dāng)下的社會熱點結(jié)合起來進行解讀。在《智解成語1》和《智解成語2》中，我各選了15個社會熱點，每個社會熱點，用一組成語去解讀。《智解成語3》的體例有所改變，是用整本書、15個篇章，從不同角度去闡述同一個主題――愛情，涉及的成語有數(shù)百個。


記者：濃墨重彩解讀“愛情”這個主題，是出于什么原因？


王立群：現(xiàn)在，摻雜在愛情里面的東西太復(fù)雜了，比如金錢、權(quán)力。還有，現(xiàn)代人對婚姻的忠誠度也有問題，不少人“包二奶”、找情婦，玷污了愛情與婚姻的應(yīng)有之義。


在愛情這個主題中，如今出現(xiàn)了這么多的亂象，對此，我不想進行說教，就想用成語、用古詩詞來呈現(xiàn)中國古代愛情的美好。我希望，年輕人讀了這本書，既可以增長文化見識，或許也可以因此建立正確的愛情觀。至少，能讓年輕人看到一些詩意的東西、美的東西。


記者：現(xiàn)代生活中，成語被濫用也是一個常見現(xiàn)象。


王立群：對，這也是我寫這個系列的一個重要原因。比如“盡善盡美”，在一些廣告中，“盡”字被同音字“晉”替代了，這或許可以達到商家需要的商業(yè)效果，但會對大眾的文字能力有所誤導(dǎo)，尤其是辨識能力不夠的孩子。


畢竟，一個民族的語言要保持一定的純潔性，我們對文字的使用還是要講究規(guī)范的。廣告詞能不能這樣隨意篡改成語，我想應(yīng)該有個說法。


記者：您的成語系列，還會繼續(xù)寫下去嗎？


王立群：我打算寫10本，接下來會寫反貪、為官之道、勵志等主題，沿用《智解成語3》的體例。我希望通過這種方式，讓傳統(tǒng)的、遙遠(yuǎn)的文化，和當(dāng)下的、現(xiàn)實的熱點對接起來。


現(xiàn)在一些所謂的歷史劇，娛樂性過強


歷史性不夠，根本是在拿歷史當(dāng)幌子


記者：您這樣解讀成語，讓傳統(tǒng)文化乘著社會關(guān)注的熱點，來到了大眾面前。同樣，您講解《史記》，也讓這部千年經(jīng)典變得通俗易懂，讓人愛聽。這是一種刻意而為嗎？


王立群：其實《史記》中的很多原文我都能背下來，但我不能那么講，必須轉(zhuǎn)化成現(xiàn)代漢語重新表述。


文化傳播很有意義，但要做好又很不容易。我在大學(xué)教了幾十年書，學(xué)生有考試壓力，只要你講得好，一般都愿意聽。而且他們的知識水平不相上下，課比較好講。而電視節(jié)目作為大眾傳播，觀眾的年齡、職業(yè)、文化積淀等方面各不相同，導(dǎo)致口味也大相徑庭。講深了不好，講淺了也不好，怎么平衡，還需要不斷摸索。