“由于空間，宇宙便囊括了我并吞沒了我，猶如一個質點；由于思想，我卻囊括了宇宙。”

我們既是集體性人物，是群居動物，是社會化動物，集體無意識積淀成的人性是我們的默認共識，又是自行其是個性各異的個體，下意識地以自我為中心，具有自我意識。不管我們愿意把自己擺在什么位置，都是微乎其微，都歸功于廣大世界千絲萬縷的影響，也許就像量子力學中波粒二像性蘊含的理念一樣，人亦既是點粒子一樣，亦“一粒沙中一世界”。

人自身是巨復雜系統，光身體就包含多個系統：已知的有神經系統、血液循環系統、呼吸系統、內分泌系統、消化系統、免疫系統、骨骼系統、肌肉系統、泌尿系統、生殖系統，還有不知道是實體性還是唯象性的中醫經絡系統。人是一個復雜的個體，一個人不可能只有一種性格，一種思想。人是有兩面的，身體也有兩個自我：大我和小我。

有一位中年以后出家的高僧，居住在離家很遠的寺院里，由于他有很高的修持，許多弟子都慕名來跟他修行。平常，他教化弟子們應該斷除世緣，追求更高的自我覺悟，精進開啟智慧，破除自我的執著，唯有斷除人間的情欲，才能追求無我的解脫。

有一天，從高僧遙遠的家鄉傳來一個消息，高僧未出家前的獨子因疾病而死亡了：他的弟子接到這個消息時聚在一起討論，他們討論的主題有兩個，一是要不要告訴師父這個不幸的消息？二是師父聽到獨子死亡的消息會有什么反應？

他們后來得到共同的結論，就是師父雖已斷除世緣，孩子終究是他的，應該讓他知道這個家庭不幸。并且他們也確定了以師父那樣高的修行，對自己兒子的死一定會淡然處之。最后，他們一起去告訴師父不幸的變故，高僧聽到自己兒子死的消息，竟痛心疾首流下了悲愴的眼淚，弟子們看到師父的反應都感受到大惑不解，因為沒想到師父經過長久的修行，仍然不能斷除人間的俗情。

其中一位弟子就大著膽子問師父：“師父，您平常不是教導我們斷除世緣，追求自我的覺悟嗎？您斷除世緣已久，為什么還會為兒子的死悲傷流淚？這不是違反了您平日的教化嗎？”高僧從縱橫的淚眼中抬起頭來說：“我教你們斷除世緣，追求自我覺悟的成就，并不是教你們只為了自己，而是要你們因自己的成就使眾生得到利益.每一個眾生在沒有覺悟之前就喪失了人身，都是讓人悲憫傷心的，我的孩子是眾生之一，眾生都有是我的孩子，我為自己的兒子流淚，也是為這世界尚未開悟就死亡的眾生悲傷呀！”弟子聽了師父的話，都感到傷痛不已，精進了修行的勇氣，并且進一步開啟了菩薩的心量。

佛法以慈悲心為地，舍“小我”成“大我”，發菩提心，才使萬法皆空原找到落腳的地方。佛陀在世時有一個掏糞為生的底層人，別人都看他不起。一次他挑糞路過一群小孩子玩耍之地，幾個小孩子即扔石頭打掏糞工，正巧佛陀路過看到此景，佛陀沒有看不起掏糞工，反而贊揚了糞工的勤勞，并引導他修行。佛陀沒有以工作、身份來看待人，而是不計分別地幫助、度化眾生。

當我來到這個世界上，兩手空空、一絲不掛，伴隨著一聲啼哭的還有一身的業障。許多人把“我”就當成了自己，以為自己就是“我”，由此而自以為是，做事想當然，結果常常是事與愿違，付出的多得到的少。

走過無憂的童年，告別懵懂的少年，走過那一方天地，走過很長的路程，看過外面的世界，經歷了很多的事情，我是平凡中最最平凡的一員，被欲望驅使，被貪婪障礙，被嗔恨煩惱，被愚癡痛苦，在擁擠的熙熙攘攘的人群中，我只是滄海一粟，在茫茫宇宙中，我渺小的近乎于無。是這個世界改變了我，我自己也改變了自己，迷失了自我、迷失了本性。

在物欲橫流的現代生活中，我變成了物質生活的奴役，變得自私自利，以自己為中心，為了一己私利，摒棄道德準則；我身心疲憊，不愛惜自己的身體，不珍惜自己的生命，在煩惱習氣中，我愁眉深鎖，稍遇挫折，我怨天怨人，莫明地看人不順眼，甚至惡口傷人，為了發泄，怒氣沖天，不顧及別人的感受；我自卑、自負、嫉妒、高傲，有毒的細胞已侵入了全身，卻毫無知覺，還洋洋自得；我甚至喪失了愛心，吝嗇地不肯施舍一衣一物；我喜歡拿別人的短處說事，喜歡宣揚別人的缺點，喜歡揭露別人的隱私，對地位高的人巴結逢迎，對地位低的人不屑一顧；對于他人的恩惠總是善于淡忘，對于傷害自己的人卻總是念念不忘，而不知寬容、圓融也是做人的美德。

人生有八苦：生、老、病、死苦，怨憎會苦，愛別離苦，五蘊聚苦，求不得苦。這就是人痛苦的根源，沒有一人能夠逃脫。大自然中的生靈都是平等的，人格沒有高低貴賤之分，職業也沒有高低貴賤之分，有分別的是我們的內心。每個人有每個人的福報，每個人有每個人的優點與缺點，我們只有自己管好自己，充實更多的智慧，走好自己的路，干好自己的事，做好自己的人。

佛性是活活潑潑、靈靈覺知的，他大到無所不在，無所不住。佛是覺悟圓滿之人，佛法真實不虛，佛法里講戒、定、慧，是真正幫助我們開啟智慧。我懂得了自愛、知足、感恩，感謝生命、尊重死亡，即使隨時會離開人世，也早已沒有遺憾，只有無盡感激。放下自我，把生命交還給宇宙靈性，融進匯集眾多生命的大自然之中，不只是為自己完成自己，而是與自然要同體共尊，分享更加美好的一切。

懂得“無我”，放下小我，融入大我，擁有更多；體悟“無我”，懂得布施喜舍，分享眾生，處處有我。