文/陳益峰

　　1、護(hù)送

　　龍之護(hù)送，貴在兩旁山脈護(hù)衛(wèi)眾多。

　　《龍經(jīng)》云：

　　真龍身上多護(hù)衛(wèi)，山水有情來拱揖，

　　只有真龍坐局內(nèi)，亂山卻在外為纏，

　　纏多不許外山走，那堪長(zhǎng)遠(yuǎn)作水口。

　　送在托山若兩全，富貴雙全真罕有。

　　皆言真龍融結(jié)，必有護(hù)從迎送諸山。

　　真龍出脈，如貴人出行，前呼后擁，行者宜避，觀者環(huán)堵，侍從林立，兵卒執(zhí)衛(wèi)。

　　2、護(hù)從愈多，愈顯其貴

　　張子微云：

　　王侯簇衛(wèi)須隨從，出入坐起多迎送。

　　又云：

　　萬卒影從成禁衛(wèi)，千官環(huán)列是朝庭。

　　用以形容真龍出脈之勢(shì)。龍之護(hù)從愈多，愈顯其貴。

　　古訣云：

　　護(hù)從多愛到穴前，三重五重福綿延。

　　一代護(hù)衛(wèi)一代貴，護(hù)衛(wèi)十重宰相地。

　　兩重亦主典專城，一重只出丞薄尉。

　　又云：

　　尋龍千萬看纏山，一重纏是一重官。

　　關(guān)門若有十重鎖，定有王侯居此間。

　　3、無護(hù)無從，鰥寡無依

　　若孤龍獨(dú)脈，無護(hù)無從，則如貧賤之人，家徒四壁，室如懸磬，鰥寡無依。由此可見，單寒之龍，最為無用。

　　故楊公云：若是孤行無護(hù)衛(wèi)，定作神祠佛道宮。

　　張子微亦云：獨(dú)生獨(dú)活無人伴，只好焚香作廟居。

　　4、枝龍發(fā)脈，須纏護(hù)有情

　　枝龍發(fā)脈，須纏護(hù)有情，朝迎周密，送從齊整，下手重疊，方有結(jié)作。古訣云：

　　枝龍身上亦可裁，半是虛花半是開。

　　若是虛花無朝應(yīng)，若是結(jié)密護(hù)纏回。

　　護(hù)纏定要觀疊數(shù)，一疊回來龍身顧。

　　莫便將為其實(shí)看，恐是護(hù)龍葉交互。

　　三重五重抱回來，此就枝龍身上做。

　　5、干龍則取遠(yuǎn)迎遠(yuǎn)送

　　干龍則取遠(yuǎn)迎遠(yuǎn)送，大纏大護(hù)，如大龍迎送，纏護(hù)諸山各有龍脈行度而來，與正龍隔水相會(huì)以為用，須在眼界開闊中識(shí)之。張子微云：“大地迎送隔江水。”又云：

　　大龍行到水盡頭，或作州縣回迤邐。

　　必有高山作外纏，不在身旁數(shù)十里。

　　《龍經(jīng)云》：

　　不知干長(zhǎng)纏亦長(zhǎng)，外州外縣山為伴。

　　又云：

　　大凡干龍行盡處，外山隔水來相顧。

　　都是風(fēng)水學(xué)說的至為精論。