整理/陳益峰

　　先天八卦是后天八卦之源，后天八卦是先天八卦的演變和發(fā)展。先天八卦的卦位講的是宇宙、空間和天地;后天八卦的卦位是時(shí)空觀念，講的是天、地、人(包括生物)。先天八卦為后天八卦之體，后天八卦為先天八卦之用。所以在使用中人們一般都是采用的后天八卦。周易主要運(yùn)用的是后天八卦。

　　1、先天八卦

　　先天八卦來(lái)源于上古伏羲時(shí)代。人祖伏羲氏，通過(guò)覌察宇宙萬(wàn)物的現(xiàn)象，仰覌于天，俯察于地，遠(yuǎn)取諸物，近取諸身，首先畫(huà)出了河圖，然后又從河圖中畫(huà)出了八卦，即先天八卦。

　　先天八卦的順序是乾一、兌二、離三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八。這些數(shù)為先天數(shù)，先天數(shù)主生。對(duì)于人們的穿衣、飲食、生老病死、種植、冶煉金屬等生態(tài)、生產(chǎn)即生活方面的事，都可以利用先天八卦進(jìn)行予測(cè)。

　　先天八卦的卦位在《周易說(shuō)卦傳》中說(shuō)：“天地定位，山澤通氣、雷風(fēng)相薄，水火不相射，八卦相錯(cuò)。數(shù)往者順，知來(lái)者逆，是故易逆數(shù)也。”這句話的意思是說(shuō)明先天八卦相錯(cuò)和重復(fù)相交而成六十四卦。數(shù)往者順，如果順天而行，也就是左旋按順時(shí)針?lè)较蜣D(zhuǎn)，就是己生之卦，所以叫數(shù)往者順。知來(lái)者逆，如果按逆天而行，也就是說(shuō)，反時(shí)針?lè)较蛳蛴肄D(zhuǎn)，就是未生之卦，所以叫知來(lái)者逆。

　　具體的說(shuō)，已生之卦，就是從震起，到離，到兌，以至于到乾數(shù)，就是已生之卦。從巽而坎，而艮以至于到坤推，叫未生之卦。四陽(yáng)卦叫已生之卦，四陰卦叫未生之卦。這就是陰陽(yáng)變理而推演八卦。先天卦位是乾南坤北，離東坎西，艮居西北，兌居?xùn)|南，震居?xùn)|北，巽居西南。先天八卦是代表空間變化的一種方程式。先天圖數(shù)是表示了混沌時(shí)期宇宙起始形成的規(guī)律。所謂易，逆數(shù)也，這句話說(shuō)明了易數(shù)就是逆數(shù)，它代表了走向反面的否定之否定的規(guī)律。

　　2、后天八卦

　　后天八卦是從先天八卦演繹而成的。

　　一曰：《連山》，又叫伏羲易，是夏代的易學(xué)。以艮卦為首，象征山之出云，連綿不絕。

　　二曰：《歸藏》，也叫神農(nóng)易，是殷代的易學(xué)。以坤卦為首，象征萬(wàn)物莫不歸藏其中。

　　三曰《周易》，商末周初周文王拒羑里而推演《周易》。以乾坤為首，象征天地之間，天人之際。

　　《連山》和《歸藏》均已失傳，今天的易經(jīng)八卦就是《周易》。后天八卦的順序是坎一、坤二、震三、巽四、乾六、兌七、艮八、離九。這些序數(shù)為后天數(shù)，后天數(shù)主克。是用來(lái)決定人們常用的‘道’。所謂‘道’就是一。一生二，二生三，三生萬(wàn)物。揭示了人法地，地法天，天法道，道法自然的宇宙法則。

　　后天卦位是離南、坎北、震東、兌西、乾居西北、坤居西南、巽居?xùn)|南、艮居?xùn)|北。四奇數(shù)居四正，四偶數(shù)居四維。后天卦位是代表時(shí)空體系的方程式，并且它包括了三五之道(三指天、地、人，五是指金木水火土五種物質(zhì))。同時(shí)也代表了四時(shí)八節(jié)。四時(shí)，指春夏秋冬。八節(jié)，即艮為立春，震為春分，巽為立夏，離為夏至，坤為立秋，兌為秋分，乾為立冬，坎為冬至。揭示了大自然的變化及其規(guī)律。

　　后天卦位是先起于震，因?yàn)檎鹗菛|方之卦，《周易說(shuō)卦傳》中說(shuō)：“帝出乎震。震動(dòng)也，物之生也，故居?xùn)|。”因?yàn)樘?yáng)從東方升起，這時(shí)北斗星的斗柄就指向了東方，天下就是春天(北斗星就是勺子星。北斗七星中，樞、璇、璣、權(quán)四星為斗，玉沖、開(kāi)陽(yáng)、搖光三星為斗柄)。斗柄指向南，就是夏天，斗柄指向北，就是冬天，斗柄指向西，就是秋天。

　　——北京風(fēng)水師、風(fēng)水術(shù)數(shù)學(xué)傳人陳益峰整理